我们需要什么样的“对日情绪”？（转）

我们需要什么样的“对日情绪”？

作者：刘海明


交锋：我们需要什么样的“对日情绪”？


继“朝日啤酒”在长春某大型连锁超市遭撤柜后，3月30日，沈阳信盟连锁超市近30家店，销售情况一直很好的约10个日本品牌的几十种商品全部撤柜。信盟方面表示，他们以此方式捍卫中国人的尊严。


“朝日啤酒”因为公开支持日本篡改侵华战争历史，称中国是“对日的加害者”，长春一家大型连锁超市拒绝出售该品牌的啤酒，以表达他们对的不满。现在，沈阳信盟连锁超市紧跟其后，凡是该公司销售的日货，暂时统统下架，以示对日本窜改教科书的抗议。中国商家的这些做法，不仅极具理性，而且是对日本窜改历史的有力回击，以这样的方式表达自己的爱国之情，值得嘉许。


对日本不能正视历史，口诛笔伐固然必要；组织人员搞大型的签名活动，也不失为一种爱国方式。不过，最行之有效的爱国之举，我个人觉得还得动真格。比如，在反对日本窜改历史这件事上，与其高嗓门的声讨，不如来点实实在在的东西，让篡改历史者感受到切肤之痛。何以见得？日本的国民懂汉语的毕竟不是很多，咱这里签名抗议也好，撰文反对也罢，我们所表达的这种愤慨，人家那里的国民未必“解码”得了。也就是说，如果我们的爱国之情不能最大限度地让日本国内的绝大多数国民了解，意味着我们的爱国效果打了很大折扣。亦即，爱国的实际效果未能充分体现出来。这一点，恰恰是许多爱国人士所没有关注的盲点。如何寻求更加有效的途径，让日本人知道中国国民对日本政府篡改历史的抗议，则显得非常必要。而长春和沈阳的部分商家以拒售日货形式表示商家自己的爱国行动，这个方式既理性更奏效。这是因为，中国商家的这种抗议，很快将通过日本商家反馈到他们国内，进而传递给他们的政府。蒙受海外经济损失的日本商家，会想方设法给其政府施加压力，迫使日本政府正视历史，还历史一个真实。

布克哈特说过：“在任何情况下，历史都是一个时代发现另一个时代价值的记录。”按照这个定义，日本政府篡改历史，无非是他们觉得侵略别的国家行为“有价值”，虽然不好明说侵略有功，但倒搅一耙，颠倒黑白，粉饰历史，不过是庆祝其侵略的“丰功伟绩”而已。中国作为受害国之一，最好的回击就是让日本商家率先认识到其历史罪行。中国的商家和消费者同时抵制日货，应该说是最好的“清醒剂”，请日本的国民品尝后反省历史。笔者之所以称道中国商家的做法，源于他们的拒售日货是有条件的。沈阳信盟商业广场有限公司总经理助理夏女士表示：“我们不是针对这些商品，也不是永远不销售那些商品，如果日本能正确对待侵华那段历史，我们会立即恢复销售。供货商都是中国人，相信他们能够理解！”可见，只要日本真正反省历史，中国商家怎么可能排斥日货？日货，不过是个中日交往的媒介物，它本身无罪。现在之所以不受欢迎，无非是其“主人”不地道造成的。倘若中国的爱国行为都能如斯，则中国的爱国主义距离成熟不远矣。