人们热衷于到古建筑处拍照，无非是被一面红墙、一角飞檐、一扇门、一对环所吸引…… 我们钟情于古建筑的磅礴大气与富丽堂皇，也喜爱其精巧玲珑之态，就连其中的局部细节也让我们着迷。

今日，就想引领你去了解古建筑中那些最为美丽的构件。 待下次再去游览古建筑时，我们就不会仅仅看到一座神圣宏伟的整体建筑了，还能够发现其中所蕴藏的数不清的精妙细节。

   

建筑因它而轻盈

初次察觉到飞檐的美，是在前往一座寺庙的途中。彼时距离尚远，却瞧见青山翠林之间探出一角飞檐，那飞檐仿佛有着灵性一般，在一片绿意中显得格外引人注目。

《诗经》曾言 “如鸟斯革，如翚斯飞”。飞檐作为中国特有的建筑结构，在亭、台、楼、阁、宫殿、庙宇等建筑的屋顶转角处常常能够看到它的身影，它就像是这些古老建筑的灵动之笔，赋予了建筑别样的韵味。

若将古建筑比作一篇结构精巧的华章，那么 “飞檐” 无疑是其中最为独特的一种句式。

南方雨水丰沛，故而此地的飞檐高高翘起，雨滴如同跳珠一般被远远抛离，从而有效减轻了雨水对建筑的侵蚀。而北方的飞檐相对较为平直，仅在边缘处微微上翘，恰似书画中那令人赞叹的神来之笔，有着一种别样的韵味。

当我们抬头仰望那高高扬起的檐角时，内心是否会涌起一种想要随之腾飞的冲动呢？ 飞檐赋予了建筑向上的动感，仿佛有一种神奇的力量在托举着屋顶，让整个建筑都充满了生机与活力。

   

屋脊兽保佑着我们

在飞檐之上，我们常常能够看到屋脊处有许多小兽，它们神态各异，各有千秋。

这些小兽日复一日地蹲坐在屋顶之上仰望天空，由此便有了 “五脊六兽，无所事事” 这一说法。

所谓 “五脊”，是指屋顶上横向的一根 “正脊” 以及垂下来的四根 “垂脊”。而关于 “六兽” 的说法众多，其中一种是，在一道垂脊上，存在吞兽 “鸱吻” 和五只蹲兽，分别是 “狻猊、斗牛、獬豸、凤、狎鱼”。

实际上， 建筑物的等级越高，人们的信仰往往越强烈，相应地，屋脊上小兽的数量也就越多。 这些小兽不仅是建筑装饰的一部分，更承载着深厚的文化内涵和人们对美好生活的祈愿。

每当忆起广州的 “陈家祠”，脑海中便浮现出那堪称世界顶级的屋脊。那里有着各式各样的灰塑、陶塑和彩绘，色彩浓重绚烂，美到极致。瞧，有红狮威风凛凛地守护，蝙蝠翩翩寓意祈福，甚至连桃园结义、竹林七贤的故事都被精心塑造其上。每一道屋脊都宛如一座小型博物馆，承载着丰富的文化与艺术内涵。

这些屋脊上的雕塑高高耸立，有着非凡的作用。它们能够削减海风对屋面的侵袭力度，就像忠诚的卫士一般，为屋面阻挡来自海洋的 “攻击”。同时，它们还巧妙地粘合了屋脊和瓦面的接缝，让雨水无缝可钻，极大地增强了建筑的防水性能。谁说那些仙人、神兽只是徒有其表、无所事事呢？它们一直都在默默地履行着保护屋内之人的神圣使命啊……

   

封火墙是一种韵律

屋脊旁边就是墙，在南方，墙的高度居然超过了屋脊和屋顶，其主要作用是防止火势蔓延，故而也被称为 “封火墙”。

在江南的众多地区，封火墙宛如一个个昂首挺胸的马头。“青砖小瓦马头墙，回廊挂落花格窗”，这正是徽派建筑中特色鲜明的 “马头墙”。它仿若徽派建筑的一张耀眼名片，淋漓尽致地彰显出独特韵味与文化内涵，承载着厚重的历史记忆，在漫长岁月的长河中始终巍峨屹立，见证着时代的变迁。

闽派建筑的封火墙则更加圆滑，其形状就像一个个马鞍，于是便有了 “马鞍墙” 这一称呼。它有着别具一格的风格，将闽派建筑那别样的风情与魅力展现得栩栩如生，宛如一幅别具韵味的画卷，令人沉醉其中。

而岭南建筑的墙形状恰似一口大锅的耳朵，所以被称为镬耳墙。镬耳墙大多呈现为黑色，这是因为在五行学说里，南方属火，而黑色属水，依据水能克火的原理，人们期望用象征水的黑色来镇住南方的火，以此护佑建筑与居住者的平安，让建筑在岁月中安然无恙。

这种独特的设计不仅体现了岭南人民对建筑美学的追求，更蕴含着他们对传统五行文化的深刻理解和运用。

远远望去，高墙层层叠叠，它们有着自己的节奏和韵律。

   

瓦当是屋檐的结尾

余光中曾言：“灰蒙蒙的温柔覆盖着听雨的人，瓦是音乐的雨伞。”

瓦又何尝不是一个家的雨伞呢？那一片片呈圆弧状的陶片，整齐地排列在屋顶，为屋子遮风挡雨，守护着一方温馨。当经年累月的旧瓦被雨水冲洗后，会闪耀出一种别样的光泽，雨滴如同断线的珠子一般，顺着屋檐前端接连垂落，形成一幅充满诗意的画面。

而位于最边缘的那一片瓦，就是瓦当。这圆形或半圆形的挡片，上面有着或清秀素雅或繁复华丽的花纹，宛如开启诗意之门的钥匙，带领人们走进一个充满艺术与文化气息的世界。

西周时期，瓦当的纹样还较为简单质朴。然而到了汉代，人们将对生活的美好祈愿化作文字，筑于瓦当之上，赋予了瓦当新的内涵。时光流转，至魏晋之时，佛教盛行，“莲花” 这一具有特殊宗教意义的图案备受青睐，成为瓦当的常见装饰。而明清时期，琉璃瓦当华丽登场，它们璀璨生辉，闪耀在建筑的顶端，彰显出那个时代的辉煌与大气。

千年的风雨在瓦当的守护下，或被远远抛离，或顺着瓦当边缘滑落。正是因为瓦当上承载了岁月的流淌与变迁，才铸就了家的历史。或许，这就是人们常说的 “有瓦才有家” 吧，那一片片瓦当，就像是家的记忆符号，铭刻着过往的点点滴滴。

   

古建筑之魂

瓦当之下，屋顶之内，便是斗拱。它是中国木构架建筑结构的关键性部件，换句话说，是 古建筑之魂 。

它在横粱和立柱之间挑出以承重，将屋檐的负荷传递到立柱，部件之间用榫卯咬合而成，还能化解震力。

所以佛光寺东大殿才能在一千多年里，能经历九个朝代变迁，八次五级以上地震的侵袭。

作为最美斗拱之一，它一边向外伸展，一边向下威压。伸出墙体外4米远，就像大鹏展翅、鹰击长空。 梁思成说它“斗拱雄大、广檐翼出”。

还有“斗栱博物馆”应县木塔，拥有五十四种不同的斗拱。如果站在塔下往上看，像四百八十朵莲花，簇拥盛放，难怪古人叫它“百尺莲开”。

或许没什么构件能如斗拱一般神奇了，能让建筑屋檐远看如轻盈小鸟，近看如雄健的大鹏。

   

梁枋间的精灵

最开始看见雀替的名字，便想到梁间燕子筑巢的画面。

而“雀替”果真在近似的位置，它在梁与柱或枋与柱的交接处，用来承受上部压力。

看见雀替之后，它精美的样子果真是栖居在古建檐梁上的云雀，模样也如一对羽翼舒展开来。

但宋元时期的雀替很简单，有的只雕刻了两三根线条。而到了清代，雀替越来越精美，从简单的“回纹”到“梅竹”“牡丹”“葫芦”……甚至直接延伸出纯粹的装饰小种类，“花牙子雀替”。

难怪有人说，雀替是栖息在梁枋间的精灵，飞舞在房檐间，灵动又美好。

   

神秘的屏风墙

如果来到一座古寺庙，还没进院子，便能发现一座长长的屏障刚好遮住我们所有视线。

这面“屏风墙”，便是照壁，也叫做“影壁”。它保护着建筑的隐私，同时也增添了一层神秘感。

“隐而含蓄”，让人一眼看不见里面的风景，反而更吸引你走进去，才能领略一二。这种曲折迂回，中国人最是乐在其中。

图｜摄影的小和尚 ?

既然第一眼便是照壁，透过它便能窥知一座建筑的地位、性质，所以影壁便成了 一座建筑的序言，本身也成了一道风景。

于是许多人家在影壁上雕龙画凤，描花绘草，俨然一面巨幅立体浮雕画壁。

想起故宫九龙壁，把中国人爱龙的情感承载于其上，琉璃辉煌，让人一见便觉精神奕奕。

   

门环轻叩锁声扬

中国人最讲究门面，所以古建筑的门把手也很精巧。铺首是把手底座，往往是一个小兽的形状，它衔住的环便是手拉的地方。

在龙有九子的某一版本说法中，铺首是龙的儿子，性格腼腆，警觉性极高，最反感别人进入它的巢穴，善于严把门户，所以人们便希望它为自己镇守家宅。

但是普通人家是不能使用龙形铺首的，多用熟铁打制成圆形、六边形，上面还有花草、卷云的图案，看起来简约大方。

待到下次遇见一扇古门，试试用门环轻叩，听一阵清脆的金属声。     虽没有曾经的主人为自己开门，便也似当了一回时间和历史的客人。

   

一场关于建筑的误会    

人们常说古时候，结婚最讲究门当户对。曾经只知这是说双方家族地位、财势相当，适合结亲的意思。没想到门当户对就是从门前两个建筑构件演化而来。

门当，是门口两侧，相对而放的一对石墩或石鼓，也叫做门枕石。主要用来承受门扉的重量，还可平衡、固定门框。形状一般像鼓，因为老百姓相信鼓声洪亮威严，能避邪祟。

在古代，不同等级、官职的家室门当的等级十分森严。所以大老远一看，就可知道这家主人曾经是文官还是武官。一般圆形为武官，象征战鼓；方形为文官，象征箱，谐音“书香”。

而户对，是门楣上突出的柱形木雕或者砖雕，像门楣带着“簪子”，所以也叫“门簪”。因一般成双数出现，故名“户对”。

在曾经，“户对”的多少与主人家的权势财势成正比。所以渐渐有了“门当户对”的说法。

虽然现在人们结婚并不严格遵守“门当户对”，但是古建筑门当户对所寄予的美满平安，依然是代代相传的企盼。

老子说：“九层之台，起于累土。”当我们赞叹那些精妙的亭台楼阁时，是否会关注其中的构件？

无论古建筑是如何雄浑、灵秀，如果我们看不见那些细节，便不知它究竟美在哪，又如何特别。

当我们走进古建筑的细节，我们便会从一刀一刻中，感受到触手可及的沧桑，和一点一滴凝固的时间。

 

来源： 平一中式设计