杨公风水，属于有形有相的体系，相对完整全面

文/陈益峰

　　很多读者看到，我提出风水的大量成分是无形无相的，是看不见摸不着的力量在发挥重要作用，他们非常疑惑，为什么笔者要花费五年时间，编撰的杨公三元地理《砂水理气真诀》和《 断章及案例》？这些东西，毫无价值，研究起来，就是多此一举，为什么还要整理编撰呢？

　　这是完全错误的看法。杨公风水，是属于有形有相的理论，是基础，其体系性非常全面和完整，是值得长期研究，反复借鉴，寻找启发的。

    某大富贵，出生的老宅位置。山区道路、山丘、溪水、属木等等，大量有形的事物，确实对人的吉凶，存在明显的影响。

     杨公风水理论，主要就是研究有形的事物，其吉凶祸福的影响，值得作为基础，扎扎实实的去研究。

     笔者研究杨公风水十年左右的时间，拜师学艺，出门考察研究，花费巨大的代价。后来花费五年时间，编撰杨公风水教材两本，分别是杨公三元地理《砂水理气真诀》和《 断章及案例》。为什么？因为杨公风水，属于有形有相的内容，相对非常简单，其体系性非常强，技术囊括非常全面。

杨公三元地理，其中有大量有形、可见的、可以推测的吉凶规律模式，有重要参考和借鉴价值。

     有的爱好者，想完全抛开这些有形有相的理论，直接一步登天，达到无形无相的境界，常常是吃人梦话，懒汉思想。智慧的启迪，常常需要大量的亲身经历、游历、思考、总结、顿悟等等。啥也不需要研究，直接顿悟，一般不太可能。

　　1、无形无相，属于智慧与境界

　　笔者谈过，风水的成分，有两大部分。一部分属于有形有相的，另外一部分，属于无形无相的。无形无相的成分，主要是依靠个人长期游历、经历、感悟、个人修为、智慧和判断能力，很难用文字和语言表达。

　　所有的实践行业，都有这个特征，没有文字和语言可以表达。比如如何做官？如何才能获得贵人?如何赢得女人的喜欢？如何做企业？如何赚钱？等等，只要是核心的东西，就与文字没有关系，与境界有关系。只要是把如何做官，如何做企业？写成书籍的理论，常常只能借鉴，坐着本人，常常就是一个毫无身份的平民百姓，或者普通学者。

　　你看看，那些历史学家，评论历史的各个历史人物，头头是道，把人家富贵人物，说得一无是处，说成与傻子无异。而自己，活得非常艰难，在单位搞个教授、或者搞个系里的副主任，一直没有成功。因为他们说的都是一些有形有相的理论。实际上，人的成功，主要依靠的是无形无相的成分，比如智慧、判定能力、境界和修为等等。

      相对比较起来，有形有相的理论，是非常简单的，一个破落学者，一个贫苦百姓，甚至一个流浪汉，都可以发表几句看似专业的看法。

大量有形的山水，河流、道路、邻居、水井、属木、气脉等等，以有形，或者无形的力量，左右人的吉凶祸福。

山水有形，但是吉凶常常是有形和无形，同时存在。我们研究有形的理论，这是必经的基础学习。

　　2、多数风水理论，属于有形有相的内容

　　有形有相的内容，是可以用文字表达的，大概有形峦、煞气、方位吉凶、龙脉、堂局、水口等等理论。这些理论，有重要的基础研究价值，九成九的风水师傅，或者爱好者，必须通过这些扎实的基础研究，然后走入实践，常常才能最终获得启发，获得智慧，获得光明。那些没有任何基础，直接就走入无形无相的爱好者，常常变成无根之木，无水之源，成天神神叨叨，胡说八道的人。

　　历史上几乎所有的风水书书籍，包含《狐首经》、《青乌经》、《青囊经》、《青囊序》、《青囊奥语》、《葬经》、《天玉经》、《都天宝照经》、《葬经》、《金函经》、《撼龙经》、《疑龙经》、《锦囊经》、《严陵张九仪增释地理琢玉斧峦头歌括》、《地理穿透真传》、《增释地理琢玉斧峦头歌括》、《穿山透地真传》、《仪度六壬斗首秘旨》、《玄空择日秘法》、《地理四弹子》、《地理五绝》、《沈氏玄空》、等等，几乎上所有的形峦和理气理论，均是可有形有相的。简而言之，那些有明显简单的规律性的学说，无论是理气还是形峦，等等，均是属于有形有相的技术。

      大量的案例，接近无形无相。笔者蹲在麦田里，脚下就是某特大富贵的祖地。平地案例，基本上完全接近无形无相。至于那些说，去看水，看龙脉，看理气的人，但凡是去现实中，看过一个案例，就不会那么说了。

　　3、杨公风水，是属于有形有相，非常全面的一个门派体系

　　这些有形的理论之中，有一个代表性的学派，那就是杨公风水，其囊括度非常广，几乎上把六成以上的有形技术，全部总结道自己的门派之中。十年前，笔者在北京工作期间，遇到曾先生，拜师学艺，后来又五次前往江西赣州等地，考察数百个杨公风水的案例，收获很大，感触非常深刻，得以窥见杨公三元风水的全貌，其技术具有很大的全面性和系统性，是有形有相技术的重要代表。

　　笔者前年，去江西相度地理的过程中，依然花费了一周时间，考察了杨公和其弟子的的大量作品，观摩研究其特征，学习其思想和长处。

　　对这些传统经典技术的研究，我们要取其精华，去其糟粕，不能一味排斥否定，但是也不能完全永远深陷其中，不能自拔。这就是，我对待经典理论的态度，需要中庸，需要适当，什么理论都应该认真研究，尤其是杨公风水。

　　全文完。