失去的市井文化，正以另一种方式归来

"

失去的市井文化，

正以另一种方式归来。

“市井”，最初指的就是街市里的那一口井。 从结构上看，“井”字中间一个口，周围环绕着四通八达的街道。

最初因着取水缘由，人们便从四面八方赶来聚集，这一口井也就成为街市里可以用来交易的节点空间。 随着市井制度的慢慢形成，“井”成为了商业空间的称呼，而市井中的种种也一同构成了 “市井文化” 。

     

自然淳朴的市民生活和自由无序的商品交易打造了“市井文化”原始、迟钝、温良的特点，而这种特点却也注定它会与街口水井“吱呀”打水声一起被激烈的时代浪潮所淹没。      

     

在现代化大城市夹缝生存的市井失势失落失意，现代建筑密不透风的坚硬外壳阻挡了文化情感的渗入，市井文化，危！                    

     

或许市井街区太过破败、或许水泥森林太过高耸，近年来“拯救市井文化”开始被反复呼唤提及，人们开始注意到这些狭窄老旧的广阔天地，注意到其中蕴藏着的独特城市文化与人间烟火气。      
     

     

可老旧的街区怎么走出市井娱乐的康庄大道？旧改立新又如何重燃传统文化的辉煌？      

---

01

中山路南宋御街 ???????????????

2009  中国杭州  王澍设计团队

“我所热爱的中山路，和所有我喜欢的中国城市街道一样，新旧混杂，逸趣横生，人们在门前、窗下、街角街边随时发明着各种建筑的用法。” 

——王澍

  ?????

南宋御街，原来是临安城的中轴街道，从中山南路到中山北路，从万松岭延伸到环城北路一带，全长约4.3公里。除了民国时期建造的古建筑外，大都是一些杂居的公寓和民房。杭州市政府在2008年对中山路进行整体设计改造。

历史街区的两条线

改造设计从始至终遵循着两条风格线索：

1、中国传统的从清末到民国的民居建筑和商铺

2、为迎接孙中山的到访而被仿照西洋建筑风貌改造的沿街商铺

两个观念

由于居住模式的复杂性和功能的多样性，为了保护和优化居民们的居住质量，设计师提出两个观念：

1、能保全保，对历史街区进行成片的保护，留存下城市历史的最后遗存。

2、历史真实性保护，把真实的东西保存下来，而不是用简单的风格粉饰来进行保护。    

三个条件  

基于南宋御街在杭州城市发展史和杭州人民心里占据的重要地位，王澍设计团队向相关领导提出三个必要条件：

1、真实不改变。

2、绝对不做强制拆迁，尽可能的留下相当数量当地居民在这里。

3、不做假古董。    

   

新旧夹杂的建筑处理

不同于国内外城市以往浮于立面的街道改造 ，南宋御街的改造深入街道两侧的小巷院子，立面仅仅的纵深改造的表皮反应 。

杭州著名的坊巷制是杭州古城的特点，这种格局也一直存在于杭州历史之中。

设计团队提出深入梳理城市空间结构、部分复原坊巷结构，重建坊墙。坊墙的建立改变了街道的气质和气氛，街道虽狭长但给人以院落之感。  

高台植树的茶室将吴山山林引入街道、仿造巨型太湖石形态设计茶室······ 南宋御街的“南宋”内涵于沿街的建造手段和街道气氛中，表现在或内敛或张扬的建筑形式里。  

 

引水入街   是南宋御街的一大特色，再现了昔日杭州“路河相融”的历史风貌。水渠被放置在道路中间，呼应了古代御街中间空白不让行人游走的位置，那是留给皇帝的。

---

02

望南村公园改造  

2020  中国广州  广州山水比德设计股份有限公司

生存之外，我们需要市井，需要城市中人性关怀最善良的一部分。

望南村公园位于广州白云区嘉禾望岗的望南村，是在望南村内部原有老旧公共空间基础上更新而成的一个小型公园。  

街老、院老、房老、设施老、生活环境差是老旧社区普遍存在的问题，居民在“四老一差”的环境中生活，缺少适度的设施与环境关怀。望南公园通过 重构场地 和 空间优化 来提升居民的舒适度和幸福感，连接人与人、人与空间的关系，为市井文化的传承赋能。  
 

望南公园蕴含京兆黎姓祠堂悠久的历史，传承这一氏族文化成为设计师思考的重要因素，景观改造遵循新山水设计方法论“此时·此地·此人”的设计策略，提出   “同堂”主题   ，在同一个场所不同的人同堂，在此繁衍生息。

  ▲“同堂”主题设计示意图 ???

设计师为望南公园打造独特的   “口袋公园”   ，梳理、优化、重构、释放一部分公共空间， 促进空间的“呼吸”与“生长” 。为此，设计组提出五大改造策略。

重塑空间：

将场地中的垃圾房、电房、幼儿园等构筑物进行拆除与迁移，再对场地的铺装与建筑外立面进行改善，由此 将整体环境的视觉观感和零碎空间分别进行整合 。

 

交通引导：

为了让在地人有更怡人的出行体验，设计师 将祠堂前的道路进行交通管制 ，以在祠堂前留出一块无车干扰、让居民可以安心活动的空间。

文化传承：

  保留和修复祠堂古建群与旧石材铺地，同时建立新时代文化亭，与祠堂相呼应，形成 文化传承礼仪轴 ，让日常生活与传统文化密切关联。

生活剧场：

原场地仅有一条狭窄的健康休闲长廊，通过 空间重塑 、交通引导及 对环境设施进行修整 ，营造广场、林下、廊间、球场等更加舒适和安全的活动空间。  

商业激活：

通过整体空间的重塑优化，对生活氛围进行发挥和创新，化解了交通痛点与活动空间问题，并与周边居民的生活性消费建立更优的连接。  

改造后的望南公园，传递着古典私家文人园林营造的意趣， 赋予休憩与交往的人性空间的舒适度与空间尊严感 ，让人们得以延续望岗居民百态的市井生活。

▲项目总平面

 

▲项目整体效果图 ???????

---

结语

“市井文化”由城市、街市、市民构成。正因为有了城市才会产生市井之地，而生活于市井的城市居民，就是市井文化的最初缔造者。  

近年来人们对“市井文化”越来越感兴趣，这不仅反映出对平民思想文化的关注，也是对过度追求精致审美的一种反弹，更是对逐渐消亡的人间烟火气的不舍和惋惜。

 

而“市井”，如今指的或许是围着井的那一群人。

编辑   王智源

  责编   刘泓璟