地理理论有派别，地理实践无派别

文/陈益峰

很多爱好者，不断问我：

陈老师，你的风水是什么派别？你传授的风水技术，是什么派别？

笔者统一回答一下：

地理的理论研究有派别一说，地理理论界，有三合、三元、小玄空、大玄空、玄空大卦、天星、八宅、奇门遁甲等等，几十种地理风水学说。笔者作为专业的地理先生，经常刻苦研究这些基础理论，也尽量精通这些专业基础理论。

但是地理实践没有派别一说。只要是符合现实的，符合实践的技术，都应该仔细研究。

笔者研究的地理技术，传授的地理技术，都是一切从实践出发，什么技术有用？就研究什么。什么技术有价值，就重点拜师，或者研究。

　　笔者收藏了几百本传统地理的手抄秘籍，成天陈天的研究，也去现实比对，只有一少部分理论，有一定的现实应用价值。

　　多数理论，仅仅是当时的一些破落农民，稍微识一些字，生活落魄，喜欢在家异想天开，编造的一些理论模式，然后说是杨公祖传，或者赖布衣祖传等等，谈不上秘籍，谈不上见识，非常糟糕的一些东西。

如果成天研究理论，痴迷祖传秘诀，一旦面对现实案例，将来只会崩溃，彻底疯掉。

比如这个理论派别信心满满的说，这个穴位应该立壬山丙兼子午，才能发家，立壬山丙向正向就是家破人亡。这些说辞，只要是换一个理论派别，就完全不一样。彼此非常冲突，非常矛盾。但是大家都不愿意面对现实。

现实的案例，是唯一的学习渠道。现实的大家案例，是什么立向都有，什么兼向都可能有，小空亡，大空亡、死向、绝向等等，笔者都见过大量的案例。

所以，多数理论派别，都怕走进现实。现实的案例，多数都是老百姓和村里的土阴阳的实践作品，搞对了就发家。搞错了，就倒霉。他们不懂你和你的师父编造的祖传秘诀，但是发家的案例，基本都是出自这些人的手里。这些发家的案例，与你和你师父几个穷苦农民所编造的学说，关系非常微弱。这就是现实。

　　墓碑和棺材的坐向，只有下葬那一刻是清晰的，以后长期变化。

　　现实中的坟墓，多数墓碑都是歪歪斜斜的倒着，哪有什么分金？连坐向也不清晰了？很少有人，年年去扶正墓碑的坐向的。

　　内部的棺材也是，因为地下有活动，歪歪斜斜的。笔者为人迁坟，刨开那些下葬二三十年的坟墓，棺材常常都是歪歪斜斜的。没有人会打开墓穴，扶正棺材的坐向的。

如果那几个穷苦农民，编造的死板的公式一旦成立，那么他们的身边，他们的村子或者附近，会明显聚集一小撮富贵。可惜这个现象，没有出现。

他们编造的理论，无论牌子多么大，无论多么自信，他们常常所掌握的技术一文不值。

笔者身边很多这样的师父，成天研究腐臭的秘诀，日子过得比较清苦，依然不愿意面对现实，成天高喊自己掌握最神秘的富贵秘诀，只有自己和自己的师父，两人懂得如何获得富贵。

我们作为职业风水师傅，研究地理风水，主要就是研究现实案例。寻找现实案例中，发家的坟墓、住宅，有哪些现实特征？败家的坟墓案例，有哪些现实特征？

这就是现实实践，没有派别一说。

　　笔者是211工程大学的公费研究生毕业，笔者的基本生活已经接近小康。笔者研究地理风水，初衷不是为了忽悠别人，只为追求真理。

　　所以笔者敢于不断拜师学艺，不断刻苦研究师傅的技艺，也敢于面对现实，面对实践，也敢于抛弃那些胡说八道的部分理论。

　　笔者给徒弟传授地理风水技术，都是实事求是，倾囊相授，不需要担心教会徒弟，饿死师傅。但是很多现实的观点和技术，只有徒弟自己经历多了，才容易有共鸣，容易有体会。

全文完。