一组与自然环境相适应的建筑群
驻龙山自然旅游区的入口以景区入口小径轴线上的山景为标志。这条小径进入场地后一分为二:一条向山上攀爬,另外一条则缓缓向下通向两个位于较低处被树木环绕的小池塘。为了使建筑更好的适应自然场地,采用的主要的设计手法是将3000m?的基地分为五个建筑元素围绕小广场展开、排列。
这些建筑的设计语言纯粹而纤长。他们对着场地入口的一侧较低,并向着山一侧生长抬高。在其较低的一侧,以其厚重的质感与大地相接。而较高一侧,则以其翩然升起的几何形态,直达上空。提醒我们,根据中国传统,人是与天地紧密联系的,这也与道教中的天人合一的理念相契合。在弯曲的建筑之间有一种对话,体块与空地之间也存在着张力。留白的空间形成了观山的景框。
入口大门
在中国,现代旅游景点的入口通常遵循一种标准的进入顺序:一个以纪念性雕塑为中心的公共广场,然后是一个传统韵味的入口大门,紧接着一个售票处,最后是一个信息与接待中心。而这里,入口大门兼具建筑功能,它的一侧作售票使用,另一侧则作安保功能。它是建筑与雕塑的结合体,并作为视觉地标吸引着远方的游客。
大门由三片弧形墙以城市公共空间中常见的组合形式构成,创造并限定着旁边场地外的公共广场。墙根植于大地,向心指向天空,形似山峰也寓意着宇宙三元组:天、地、人。这里没有一座壮观的大门。相反,我们选择了留白,留白成为观赏远山的景框。
连续的墙体也使人们想起从前城市和宫殿周边的防御工事,它们也创造了一个行进的序列,游客可以在行进中发现每个独立建筑的入口。
材料
毛石贴面表达了与大地相连的理念,并将大门与其周边的自然环境及当地建筑巧妙的融合在一起。由木模板制成的混凝土表达着自然元素的不规则性,即使是非熟练工人也可以轻松建造。由天然竹杆构成的天然屏风在大块混凝土/毛石和透明玻璃之间形成一个微妙的层次。
项目图纸
△手绘分析图
△手绘分析图
△手绘分析图
△手绘分析图
△总平面图
△大门平面图
△平面图
△立面图
△立面图
△立面图
△立面图
△剖面图
△细部结构大样图
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城市规划设计
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城市规划思想演进的哲学谱系及辩证逻辑0 引言 我国有关城市规划哲学研究的文献主要集中在20世纪80、90年代,这段时期我国处于改革开放后城市建设的快速起步阶段,该时期的相关研究主要是对规划认知的一些探索性的哲学思考,对当时的城市规划发挥了方法论的作用。其中,具有代表性的观点是吴良镛先生提出的科学的进步需要哲学作为指导,城市建设的许多重大问题要慎于决策,需要提升到哲学的高度来观察与思考。进入21世纪,城市空间规模日益增大,城市问题更加复杂,学者们更多关注我国古代和西方某一体系的哲学思想对现代规划的启示及影响。在国土空间规划改革后,吴志强院士发表了《国土空间规划的五个哲学问题》一文,从哲学的高度回应了国土空间规划的五个基本问题。笔者从历史哲学的角度,通过对城市规划思想演进过程的梳理,把城市规划思想的演进谱系纳入本体论、认识论、方法论、工具论、实践论五个范畴,并从中总结出其演进过程中的辩证逻辑及与系统论之间的互补关系,进而对城市层面国土空间规划范式转型期的方法论进行哲学思考。
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只看楼主 我来说两句 抢板凳学习了驻龙山游客中心设计理念,多谢了。
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