文/陈益峰
地理风水技术发源,不是清朝,也不是宋朝,也不是唐朝,也不是夏商周时期,而是于上古时期,原始部落居住的时候,就开始重视卜地居住,卜地下葬。
笔者授业的几位老师父,和大量民间老风水先生,关于祖师爷,都是一个相同的说法,大江南北都是如此:
风水的祖师爷,是上古时期的一位女性,名叫九天玄女。
1、九天玄女简介
九天玄女,又称玄女、九天壬女,俗称九天娘娘、九天玄女娘娘、九天玄母天尊。
九天壬女,即炎帝生母,任姒,名女登,任氏之女。炎帝因任女所生,故姓姜。姜姓本意为任女所生之意。
上古时期的母系社会只知其母,不知其父,乃从女姓。炎帝之母,乃是任姒,名女登,任氏之女。炎帝因相貌不美,其父少典不悦,将炎帝放于东方之地。是炎帝母亲任姒亲手养育炎帝成人。因为他母亲姓任,故首先她生出的儿子,从母姓任,炎帝在姜水成就,故自姓姜。
汉代纬书《龙鱼河图》是最早关于九天玄女的记载:
黄帝摄政时,有蚩尤兄弟八十一人,并兽身人语,铜头铁额,食砂石子,造立兵仗刀戟大弩,威振天下,诛杀无道,不仁慈。万民欲令黄帝行天子事,黄帝仁义,不能禁止蚩尤,遂不敌。黄帝仰天而叹。
天遣玄女,下授黄帝兵信神符,制伏蚩尤。
2、地理风水起源很早,在上古时期
现在很多 风水师,为了自己的私利,常常自封祖师爷。
姓陈的,就喜欢说,唐末宋初道士、风水名家陈抟,是风水的祖师爷。
姓郭的,就喜欢说,东晋时期的风水师郭璞,是风水的祖师爷。
姓杨的,就喜欢说,唐朝时期的风水师杨筠松,是风水的祖师爷。
姓袁的,就喜欢说,唐朝时期的风水师袁天罡,是风水的祖师爷。
姓李的,就喜欢说,唐朝时期的风水师李淳风,是风水的祖师爷。
姓管的,就喜欢说,三国时期曹魏术士管辂,是风水的祖师爷。
姓赖的,就喜欢说,宋朝时期的风水师赖布衣,是风水的祖师爷。
姓丘的,就喜欢说,唐朝时期的风水师丘延翰,是风水的祖师爷。
姓曾的,就喜欢说,唐朝时期的风水师曾文辿,是风水的祖师爷。
姓刘的,就喜欢说,明朝时期的风水师刘伯温,或者唐朝风水师刘江东,是风水的祖师爷。
姓廖的,就喜欢说,宋朝时期的风水师廖瑀,是风水的祖师爷。
姓司马的,就喜欢说,唐朝时期的风水师司马头陀,是风水的祖师爷。
姓吴的,就喜欢说,宋朝时期的风水师吴景峦,是风水的祖师爷。
姓蒋的,就喜欢说,清朝时期的风水师蒋大鸿,是风水的祖师爷。
等等。
谁要是不承认,他们就给他扣一个帽子,欺师灭祖。
并且,最近几年,为了个人利益,开始广建祠堂和庙宇,祭祀这些名师。可惜,很少有见过专门关于九天玄女的风水祠堂。
笔者去过这些风水祠堂,多数已经放弃了真正的祖师爷,九天玄女。少部分,还有一些九天玄女的传说和痕迹。
比如,杨筠松的风水技术,就是来源于九天玄女,玄女娘娘,在破庙里面,将两卷天书——《皇帝龙首经》与《太一遁甲六壬步斗》赐予杨筠松。但是很多师傅,为了个人私利,已经不愿意再提及祖师爷九天玄女了。
江西民间,一些影响比较大一些的,杨筠松、曾文辿、廖瑀、赖布衣。其实四人,顶多算是江西南部的一个小的风水流派的名师,他们自称就是赣南派四大祖师,这个话语可能比较准确一些。赣南,就是江西南部的一些山区地带。
胆子大的,还敢号称是这些明师的直系后人。实际上,这些地理师傅,多数都是民间的一个普通风水师,或者写过一本书,或者留下一些神奇的传说,距离祖师爷,相距很远很远。
简单的一个道理,如果风水行业的祖师,是唐朝风水名家陈抟,那就说明,风水起源于唐朝,唐朝之前的汉唐,就不懂风水?
如果风水行业的祖师,是东晋时期的风水师郭璞,那么东晋之前的秦汉、夏商周,就不懂风水了?
这些说法,都是站不住脚的。中国最早有风水活动的文字,记载是诗经记载的,夏朝末年,周朝祖先公刘迁豳地。
说明风水技术的起源,早于夏朝,在上古原始部落时期,就有中国技术。
地理风水技术的祖师爷,就是一个,上古时期的一个非常有能力的女性,名叫:九天玄女。
全文完。
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