生活的艺术：京城-双宅记

 

  高腾云

住宅具有高度私人定制化的属性，虽然随着设计和施工的完成，但是“家”的平衡状态一直在持续、并在不断完善，周期性的变换现有摆布位置或者更替以及补充新的物件，这种未完成的生长过程跟业主的活动息息相关，也是业主参与并赋予空间旺盛生气和活力的重要因素。

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人与自然之间，器物起到很好的缓冲和媒介作用。我们不断地追求人与物二者关系的相互协调，消除彼此的界限，帮助我们更好地享受生活、适应自然。至于个人，器物成为了我们精神的映照和情感的纽带，它所承载的是我们或者家族的基因、意志、行为、喜好的真实反应。

“物我两忘”不仅只是哲学上追求的境界，也是我们审美趣味的另一种投射。器物不言，但它诉说着关于时间、情感、历史的故事。一对戏院椅、“南豐”石雕、五斗柜和一尊佛像、古木梁换鞋长凳，不同的器物构成玄关隆重的“欢迎仪式”。

?高腾云

在我们已知的社会认知里，生活和工作有着不可调和的内在矛盾，大都对此存在着双重标准和不同的对待心态。但罗曼·罗兰却认为，“在工作与游乐之间，似乎存在着一种和谐，两者巧妙地结合起来，生活的艺术就显现出来了。”对此，我们深以为然。基于业主工作方式以及居住的特殊性，如何将生活和工作有效的协调、无限的接近，“生活的艺术”成为我们探索的重要主题。在这个约莫100平米的空间里，除了自由的办公功能之外，同时满足居住的需要，于是，原本常规的布局被我们打破并重新规划。

关于艺术家的定义，康定斯基说，“艺术家须时时心怀深切的主体用意，体察内心的精神灵感，且只有能将艺术体验化作个人心路历程的人，才称得上真正意义的艺术家。”亦然，具备了“主体用意”的设计师或者业主，空间才有了灵动的生命力。

因为北方生活习惯的切身体会，迥异于一般意义上的住宅，推门而入，这里柜体加厚到60公分，承担着进门衣柜收纳的功用。一面裸露的混凝土墙，奏响了入户的第一重狂野乐章。粗粝的、“未经粉饰”的原始面貌，与整体微水泥的光滑色泽形成戏剧性的鲜明对照。

由小及大，“才通人”的过道到达豁然开朗的开放区域，行进的节奏、情绪发生着起伏的变化，舒展出欲扬先抑的空间氛围。橱柜与岛台的结合、中心多功能长桌、面窗的吧台区以及靠窗的书桌区，相互之间独立又互相连通呈现出不同的形状，聚餐、会议、办公、聊天，以及可以远眺北侧室外的山林，建构出生活与工作彼此融合而趣味盎然的真实景象。

除了空间氛围的主题营造，对于光量的控制，我们同样有着深入的思考和对应逻辑，北侧光弱，采用透光的纱帘；西侧日晒严重，则采用木百叶达到更好的遮光效果。一虚一实，对应窗位，以面的形式，生成微妙的视觉对比。

壁炉，在西式的生活方式里，显得不可或缺，但置于东方的语境，浑然多了几分混搭的意味。京城的冬日，零下温度，窗外飞雪，壁炉里哔哩吧啦细微作响，木炭香味清新扑鼻，散发出原始的、自然的热量给人和空间以温暖。

上世纪东德时期的Vintage防爆灯，旧货店里淘回来的木构，中古店的子弹箱，楼下拾取的半壁石墩，B’TWIN的平衡车，西式的或者东方元素的艺术画作、美式复古以及工业风格的台灯……不同的器物展示着业主喜欢收藏的爱好、品味以及自由的性情。

通过玄关，左右平面根据行为人的路径划分为明显的动静分区，热闹之后，安静于一隅的卧室和公卫开始浮现眼前。独立洗手台和镜柜作为端景，有着折射、缓冲的作用，同时使有限的空间视觉体验得到无限的延伸。

卧室同时具备多功能的作用，方便业主剪辑、观影、休闲和平时客人的短暂留宿；公卫则做了分离式的干湿分区，通道上一侧满柜收纳着洗衣机，一侧矮柜陈列着书籍等物什，两扇艺术玻璃推拉门开启闭合的隐约之间，丰富空间的趣味性和动态感。

故《道德经》里，老子说，“埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。”这里的“器”不是单纯的“器物”用词，而是作为生活的载体，需要不断“填补、充实、容纳”的状态，以至“当其无”构成真实的“有室之用”的理想生活状态。