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1 成寻图 大宋熙宁五年（1072，日本延久四年）三月十五日夜，六十一岁的日本僧人成寻，带着七名弟子跨海偷渡，开始了长达十六个月的入宋求法历程。 十六个月，成寻留下四百六十八篇日记。日记很琐碎。每天流水帐般记载天气情况，几点开船，几点到了哪里，几点念经，几点休息，给谁多少钱，花钱买了什么，甚至琐碎到喝了什么茶、吃了什么饼。对当时看来毫无趣味的生活细节，倾注了不倦热情。这和十多年后（元丰八年，1085）入宋求法的高丽僧人义天截然不同：义天以高丽王子和僧统（国家佛教统领）身份入宋求法，宋国希望结好高丽以制辽国，义天受到高规格的接待，旅途多是写给宋朝廷、官员和僧人的表、状、书、疏、信及其答和的诗文，是处处有关照，可以完全不接地气的公费旅行；成寻作为普通僧人、偷渡客，离柴米油盐这些具体的生活很近，在琐碎如凡人的生活状态下，去完成和义天一样的朝圣事业；义天旅行日记的价值在于眼睛向上，记录了国家层面的史实；成寻日记则眼睛向下，记载着历史的某年某月某天充满烟火气和生活风情的一个个历史场景，让人们看到已经不在的历史真实。这些历史真实在当时似乎不值一提，在后世却以世事变迁，变得稀缺而珍贵。