以风辨别吉凶，是地理研究的重要方向之一

文/陈益峰

1、李淳风善于听风

李淳风，为唐代地理名家，历任承务郎（从八品）、太常博士（正七品）、太史令（从五品），封昌乐县男。太史令，是古代阴阳五行、地理风水、预测占卜的最高官员。

李淳风，善于通过风的等级、声响、声音等，辨别吉凶祸福。有：“听风师”的称号。《乙巳占》， 第十章，有大量关于声音和听风的技法记载。

该书集自唐以前各派星占家之大成,不仅占天象、占云气、占气象,还占日常事,是经综合增删而成的李淳风星占体系。

《乙巳占》卷十，立章最多,共有三十三章。其中有大量的关于风和声音的占卜。

卷十依次为：

候风法章、占风远近法章、推风声五音法章、五音所主占章、五音风占章、论五音六属章、五音受正朔日占章、五音相动风占章、五音鸣条已上卒起宫宅中占章、推岁月日时干德刑杀法章、论六情法章、阴阳六情五音立成章、六情风鸟所起加时占章、八方暴风占章、行道宫宅中占章、十二辰风占章、诸解兵风占章、诸陷城风占章、占入兵营风章、五音容主法章、四方夷狄侵郡国风占章、占官迁免罪法章、候诏书章、候赦赎书章、候大赦风章、候大兵将起章、候大兵且解散章、候大灾章、候诸公贵客章、候大兵攻城并胜负候贼占章、候丧疾章、候四夷入中国章、杂占王侯公卿二干石出入章。

李淳风，听风辨别吉凶，有“听风师”的称号。

2、李淳风，辨别风的吉凶

李淳风的卜算事迹，有大量正史资料的记载。

刘餗编撰的《隋唐事话》，又名《国朝传记》、《国史异纂》，作品记载南北朝至唐代开元年间史事，以补正史之阙。其中有关于地理名家李淳风，听风辨别吉凶的记载。

刘餗(sù),徐州彭城（今江苏徐州）人。唐朝史官，进士及第，天宝初年，历官河南功曹参军、集贤院学士，兼修国史，官终右补阙。

《国史异纂》，原文记载：

太史李淳风，与张率同侍帝。

更有暴风自南至。李以为南五里当有哭者，张以为有音乐。

左右驰马观之，则遇送葬者，有鼓吹。

注解：

张率，原名张文收，贝州武城（今河北省故城县）人。隋唐大臣，内史舍人张虔威之子。 精通音律，参与制作礼乐，历任协律郎、太常丞，累迁太子率更令，故称张率。擅长占卜之术。

张文收尤善音律，尝览萧吉《乐谱》，以为未甚详悉，更博采群言及历代沿革，裁竹为十二律吹之，备尽旋宫之义。唐太宗将创制礼乐，召张文收于太常寺，令与太常少卿祖孝孙参定雅乐。太乐有古钟十二，近代惟用其七，余有五，俗号哑钟，莫能通者。张文收吹律调和，声皆响彻，时人咸服其妙，寻授协律郎。

太史令李淳风，与太子率更令张率，都在皇帝唐太宗身边服侍。

一阵暴风从南面刮来，有什么吉凶？

李淳风认为：在南面五里远的地方，一定有人在哭。

张率则认为：那里一定有音乐声。

皇帝身边的人，便骑马跑去查看，结果碰上一支哭着送葬队伍，队伍里面，又有吹鼓手奏着哀乐。结果证明李淳风和张率，二人的占算结果，都非常正确。

南方的坟墓，地形普通，位于村子旁边。在墓碑侧面两侧，在石头上雕刻号角。

笔者见过有民间地理师傅，二人，一大一小，为人相度坟墓。

小孩上前吹响石头号角，老人以号角的声音，辨别坟墓后人吉凶，断其后人有三个以上的厅级干部，非常精准，令当场所有人，非常震惊。

陈益峰师傅，在山里的坟墓旁边，观察水的形态和气色，辨别坟墓的后人吉凶。

陈益峰师傅，坐在墙头高处，通过辨别风声，辨别住宅后人的吉凶情况。

该住宅，位于村子中间，周围建筑混乱，近处形峦破碎，但是后人两兄弟，都是处级干部。

很多读者，觉得我是故弄玄虚，故作神秘。其实研究地理，不走进现实研究当代富贵的案例，不走进去亲身体会，抱着书本，抱着祖传秘诀，常常只能在书本中打转。

结语

唐代地理吉凶名家，层出不穷，地理技术最为兴盛。

太史令李淳风，与太子率更令张率，都是卜算吉凶的高手，卜算人事、卜算住宅、卜算坟墓等等，均是异曲同工之妙。以风、或者声音，辨别住在和坟地的吉凶，是地理研究的重要方向之一。

自此开始衰落，地理风水逐渐程式化、死板化，很多民间懒汉，创造一些死板的模式，相度地形，将老百姓引往深山老林、或者荒山野岭忽悠，忽悠他们去那里居住，才能得到富贵。

甚至用罗盘编造一些简单的公式，推算吉凶。自说自话，失去了地理的本源，失去了对现实地理的判断。

但是笔者长期在民间实践，还是见过一些高人，依靠风声、声音、火苗、香火、气色等，辨别住宅和坟墓的吉凶。

全文完。