艺圃的文化解读（下）

上期我们已经把艺圃建筑说完了，这期我们就来分析它园林部分的匾额和楹联。

延光阁

从博雅堂出来就是艺圃中最长的建筑——延光阁了。

延光阁是浴鸥池北面最大的建筑物。31米长的水榭和东西厢房的组合成为了苏州体量最大的水榭。

那么延光阁的“ 延光 ”二字是什么意思呢？

在阮籍的《大人先生传》中说：“ 养性延寿，与自然齐光 ”。意思是培养良好的性格，保持健康的心态，就能够延长寿命，活得像太阳和月亮一样长久。

这也道出了一个道理，长寿是和健康的心态有直接关系的，而园林不就是一个让你“延光”的地方吗？

在延光阁的两侧有东西两个厢房，分别是思敬居和旸古书堂。

旸古书堂

延光阁之东为旸谷书堂，旸谷，古书上、传说中指日出的地方，亦作“汤谷”。书堂当是接受第一缕阳光之处。

为啥旸谷就是日出之处呢？

这还得从中国的神话说起，在中国神话中，帝俊有一位妻子叫做羲和。 当然帝俊不只一个妻子。

在大多数插画中旸谷中都有一棵高大的树木，这就是上古神话中的扶桑树。据说扶桑树极其高大，树干有三百里高，可是叶子很小，只有芥子那么大。这十位太阳就每天一位，起着一种三足乌鸦轮流巡天。其余的则在扶桑树上休息。

从建筑的布局来看，旸谷书堂也是园林部分最东侧的建筑，每天迎着日出读书，这氛围可太浪漫了。

思敬居

再来看看延光阁的西厢房，思敬居。

据光绪元年所立的《悯烈碑记》记载：此屋为纪念在咸丰十年(1860)男女数百人为避辱而自杀所建。

那年太平军攻进苏州,居民数百人逃匿于此,太平军攻入,百人走投无路,甘就一死,为阐扬见危授命之节烈,在池侧筑室,春秋致祭。

不过在我看过的资料里，大量文字资料倾向于太平军，这件事的真实程度也是存疑的，不过数据不会说谎，1853-1876年间苏州人口减少了210万人，几乎折半，可谓乱世之下，安有完卵。

爱莲窝

让我们从水阁折向南来到爱莲窝。

爱莲窝面池而筑，夏天荷花映日红之时，坐在这里欣赏莲花，清风拂面,荷香益清,十分惬意。

题额反映了对出污泥而不染的莲花的一种特殊的感情 ，用宋周敦颐《爱莲说》一文，周作于庐山脚下的“濂溪书堂”又名“爱莲书堂”，实际上含有追求高洁人格的意义。

濂溪书堂

在古典园林中，只要有荷花，大多的文化寓意都会指向北宋周敦颐，可见他在后世已经成为了一个文化符号了。

乳鱼亭

继续向南来到乳鱼亭。

乳鱼亭也是艺圃最古老的亭子。

乳鱼亭在池东，三面临水，略突出池岸,亭柱间有美人靠,是凭靠观赏游鱼的佳处。 “乳鱼”即幼鱼，“乳”也有喂养的意思，有庄子濠梁观鱼之深蕴。

该亭古朴雅致，亭顶木构件系明代遗制，是个四角亭，亭柱间有美人靠,是凭靠观赏游鱼的佳处。

有抱柱联:

荷溆傍山浴鹤;

石桥浮水乳鱼。

意思是：荷池傍靠假山，鹤鸟游弋池中；石桥平架池面，幼鱼悠然浅翔。

面池楹联：

池中暗香度，

亭外风徐来。

池中当年有“四面观音”的荷花，名噪一时，亭外清风徐徐吹佛，带来清雅的荷香，你站在假山和对岸的廊子才能看到此联，暗示你观赏池中荷花。四面观音到底长啥样子，你可以参考四面观音的佛像，大概就是一根茎上有四朵荷花。

思奢轩

在水系尽头有一个小轩——思嗜轩。别看它不起眼，这名字背后是有点东西的。

“思嗜轩”， 即其子思念先父嗜好红枣之轩 ，枣，甘甜而心赤，园主姜埰酷爱枣树，生前曾在园里种植几棵枣树，其长子安节为寄托对父亲的怀念之情,特构筑此轩并以“思嗜”名之。

当然，也顺道表明自己对明朝廷、国家的赤胆忠心。

更有意思的是思奢轩的楹联：

朦胧池畔讶雪堆，

淡泊风前有异香。

秋瑾作是近代中国女性革命的象征，也是“辛亥三杰”之一，对待革命也是赤胆忠心，所以此联在意境和内涵上都高度和匾额契合，非常不错。

朝爽亭

之后我们就沿着乳鱼亭前的乳鱼桥往山上走，山顶有一亭，叫做朝爽亭。

此处原为朝爽台。亭名取自《晋书·王羲之传》：“西山朝来致有爽气耳！”这句话的意思是 早晨的西山空气清爽 。

但我总觉得这么一句平淡入水的话背后肯定暗藏了什么玄机，于是我去看了《晋书·王羲之传》的原文，文章巨长，详细叙述了王羲之和他家人的生平和经历。

“西山朝来致有爽气耳！”

原话是王羲之的儿子王子猷说的，王子猷可谓是早期反PUA的代表人物。

他当时在军中作骑兵参军，他生性放达不羁、率真洒脱，领导问他马的数量，生死他一概不知，与领导同行时遇到下雨，他便下马挤进车中，对桓冲说：“你怎么能一个人独占一辆车呢！”

领导让他接管一些事物，他却用手指敲打着车前木挡的横梁说：“西山早晨起来还有爽朗清新的空气呢！”哈哈爽文男主。

朝爽亭楹联：

山黛层峦登朝爽，

水流泻月品荷香。

沿着黛色的假山攀上层层峰峦，盘旋着登上山顶的朝爽亭，在亭上可以看到明月泻池，水流荡漾，并能闻到荷花的清香，令人心神舒畅。

这是一幅近代联，这里我提一个字“泻”，除了有拉肚子的意思之外，泻还有水流很快的意思，所以你可以想象在一个水面不平静的夜里，明月倒映水中会被水所化开，变成粼粼波光，很有意境。

楹联二：

漫步沐朝阳，满园春光堪入画；

登临迎爽气，一池秋水总宜诗。

满园春光和一池秋水概括了全园的景色。假山原为明代平岗小坂式的土山，后改造为了石头山，意境略有不同。

接下来，我们下山，顺着石岸走到园子西边的廊子——响月廊。

此廊面池傍山,长约15米。 将“月色”这一静态之物,用动态的“响”字称之,运用的是“通感”的修辞手法,把视觉和听觉沟通起来了， 与把“闻香”化作“听香”有异曲同工之妙。

从名字来看，这里需要夜游，今天艺圃还没有开放夜花园，即便开放了，估计又是霓虹傍身，失去了古意。

响月廊对联:

踏月寻诗临碧沼;

披裘入画步琼山。

上句夜景，下句雪景，可见此处是观景的绝好之处。

渡香桥

沿池南绝壁西行至西南角曲折板桥“渡香桥”，桥卧于水上，人行其上,如临波踏水，桥旁栽有梅花,池中有荷花,早春梅花吐芳,夏日荷花飘香,“香”字可引发出绵邈的遐思。

浴鸥

最后让我们走进园中园——浴鸥。

进西南角“浴鸥”月洞门，即见一条南北狭长的小溪，由隔墙大池引入“浴鸥池”， 入门见水之法,在苏州园林中尚属于孤例。

浴鸥

直译为：飞鸟戏水的地方。

杜甫《江村》诗:“自去自来堂上燕,相亲相近水上鸥。” 古人用鸥鸟翱翔水面,比喻生活的悠闲自在。 这里是园内最僻静处。寓园主以隐居自乐,不以世事为怀的情愫。

在这里 鱼跃 鸟飞，这是充满生机的场景，没有政治险恶，没有人情世故，这里便是自由。

在浴鸥庭院中还有小院，和大园一起形成三层的空间结构。

这个小院的名字叫做芹庐。

芹庐小院

就是下图中心月洞门的内部。

香草居与南斋两方厅(两个书房)是大小、形式相同的建筑，南北对称布置，并用走廊和院落围成小院，为对照厅形式。

芹,即指“芹藻”。《诗经·鲁颂·泮水》:“思乐泮水,薄采其芹……思乐泮水,薄采其藻。”后世即以 芹藻比喻有才学之士,简称“芹”。庐,即居室。

南斋

“南斋”，此屋位于园之西南,三开间,原为姜氏次子实节读书处。室内陈设书房布置,墙上挂着一幅山居图,十分清幽。有诗曰:“僻处西南静不哗,宜书宜画竞相夸。妍荣枝叶窗前绿,一片秋声入影斜。”

可见这里可以透过窗户观秋景，看园外的树影横斜。

香草居

北小屋“香草居”，香草,本指含芬吐芳之草,如《楚辞》中大量出现的兰芷、 荔、蕙兰、杜若、杜蘅等。自《楚辞》以来,人们都 以香草喻忠良之人，香草居，即忠良之居。

鹤砦

西间小厅名“鹤砦”。

旧时园主养鹤之所。 额仿唐王维在“辋川别业”中所筑的“鹿柴”。砦，通柴,指栅栏、篱落。鹤,闲逸高雅，超俗不凡。

到此艺圃所有匾额和楹联我们已经解读完毕了，大家对于艺圃有没有更深的理解呢？

这期就先聊到这里，我是小蚂哥，我们下期见吧~