吴中第一山，虎丘身藏“三绝九宜十八景”

  

作者 |「 潘慕白」

首图 |   「白墙下的花园」

封图 |   「峦十三」

有一座山，高不过三十多米，而且还在一座寺里。我们的常识是寺在山中，它偏偏是山在寺中，“害”得“老僧只恐山移去，日落先教锁寺门”。

这座山很小，但名气却极大，被誉为“吴中第一名胜”，被称赞有“江左丘壑之表”的风范。

这座山，就是苏州的虎丘。

虎丘不但胜在美景，更胜在浓厚的文化底蕴，还包括大量的民间传说，引人遐思。因此自古有许多文人墨客来虎丘登临揽胜，寄情咏怀，虎丘也成了他们饯行送别之地，大量歌咏之作流传后世。

苏东坡游虎丘后曾说，过姑苏，不游虎丘为憾事。这话说得毫不为过，有总结说，虎丘有“三绝九宜十八景”，虎丘之胜景与人文，着实引人入胜。

    @秦淮桑  

说起虎丘，总让人赞不绝口，了解虎丘者谈论起来总是滔滔不绝，自古至今游虎丘者也是络绎不绝，此为虎丘之“三绝”乎？非也。

虎丘有“三绝”，出自北宋朱长文的《蒲章诸公唱和诗题辞》：

虎丘之景，盖有三绝。望山之形不越冈陵，而登之者见层峰峭壁，势足千仞，一绝也；近临郛郭，矗起原隰，旁无连属，万景都会，西联穹窿，北亘海虞，震湖沧洲，云气出没，廓然四顾，指掌千里，二绝也；剑池泓渟，彻海浸云，不盈不虚，终古湛湛，三绝也。

虎丘虽山小，但其景却“蔚为大观”。朱长文为苏州人，著术颇丰，他总结的虎丘三绝，观察细致，体会独到，在表达上豪放简括，时见奇峭之笔。

  @白墙下的花园  

山势之奇为第一绝。   虎丘高不过三十余米，朱长文一下笔便着墨在山势上，实在有点“平中寓险”之意了。朱长文落笔即言虎丘在山形上的“平庸”，即“不越冈陵”，范成大在其《吴郡志》里说虎丘不过是“遥望平田中一小丘”，所以虎丘毫无雄伟奇崛之说。但是沿石阶登山，层峦叠嶂，悬崖峭壁，大有千仞之势，可谓气势雄奇。朱长文对此感受很深，还曾做诗曰：“海涌一小山，远视如陵丘。中藏天下奇，岩谷峻且幽。”

远眺之妙为第二绝。   虎丘近城，矗起平地，旁无延伸，孤峰独立。登山放眼四望，西可见穹?山，北可见虞山，朱长文只着笔二山，但狮子、天平、灵岩、上方等山也是尽收眼底。山川远树，雄嶂列天，林莽苍郁，万顷太湖，烟波浩渺，云气出没。放眼这四顾开阔之景，朱长文感觉可视千里，而且千里犹如指掌看，足见远眺之妙。

剑池之境为第三绝。   剑池深不可探，池水倒映石崖云影，不盈不涸，自古至今清湛澄澈。阖闾之葬，三千剑为殉，乃千古之谜，给剑池蒙上了一层神秘的色彩，使得剑池深幽之境愈发引人流连。

@秦淮桑

虎丘风光确有独绝之处，山虽小，拾级而登，林木苍莽，曲折幽深，山寺池涧，古朴宁谧。登高远眺，可观山浪逶迤，湖光潋滟。

自古不论苏州人还是游历苏州者，多青睐虎丘之胜景，明代李流芳在《江南卧游册题词》曾道出虎丘的特色，即“九宜”：宜月，宜雪，宜雨，宜烟，宜春晓，宜夏，宜秋爽，宜落木，宜夕阳。

古代文人墨客向来以雅事为乐，虎丘近姑苏城，其景可赏，自然让雅士流连忘返。李流芳总结的“九宜”，展现的是虎丘四季，阴晴雨雪，皆有可赏的独特景致，由此也反映出当时雅士对虎丘的钟爱。  

@白墙下的花园

拿“宜月”来说，古时吴地百姓有赏月的习俗，中秋这样的传统节日，自然会更热闹。而虎丘赏月之游尤其热闹。

明代袁宏道有《虎丘记》，记载了中秋苏州百姓夜游虎丘的盛况，对当时的情景描述得酣畅淋漓，叫人叹为观止。只说游人之况，便可见一斑。当夜，全城闭户，人们携手并肩而来。上至士大夫士女，下至贫民百姓，全都靓妆丽服。他们铺设席毡，将酒肴摆在大路边，从千人石一直摆到山门，如梳齿鱼鳞般密集相连。檀板聚积如小山，樽罍似云霞般倾泻，远远望去，如雁落平沙，霞铺江上……

张岱在其《虎丘中秋夜》中也记载了这一盛况：“……皆铺毡席地坐，登高望之，如雁落平沙，霞铺江山……动天翻地，雷轰鼎沸，呼叫不闻。”这全城出动的盛况，真是叫人咂舌，足见虎丘宜月之说并非夸夸其谈。

想象虎丘“九宜”之妙，自古不知多少文人墨客，登临游乐，镌志吟咏，真是风雅至极。  

  @秦淮桑  

虎丘胜在景，更胜在人文遗迹。虎丘“三绝九宜”，都是从虎丘的自然风光着眼，但现流传的虎丘著名“十八景”，讲的却不是风景，而是人文之景。

据载，虎丘原来有三十六景，分前山十八景和后山十八景。后来后山十八景保存下来的遗迹已经很少了。

现在说的“十八景”普遍指的是：虎丘塔、剑池、千人石、陆羽井、万景山庄、断梁殿、憨憨泉、试剑石、拥翠山庄、枕头石、真娘墓、孙武练兵场、望苏台、海涌桥、生公讲台、二仙亭、别有洞天、致爽阁。

  @白墙下的花园  

我们可以挑几景“游览”一番：

虎丘塔

虎丘塔，是云岩寺的一座佛塔，又称云岩寺塔，它是虎丘乃至苏州古城的象征。虎丘塔是中国现存最古老的砖塔之一，也是唯一保存至今的五代建筑，塔身设计完全体现了唐宋时代的建筑风格。虎丘塔由于塔基土厚薄不均等原因，长年自然沉降，导致从明代起就开始向西北倾斜，因此虎丘塔被称为“中国第一斜塔”和“中国的比萨斜塔”。

  @秦淮桑  

剑池

虎丘最神秘最引人入胜之地，当属剑池了。池之南面较宽，北面较窄，形状上酷似一把利剑。唐朱长文有诗句“石壁老万古，剑池照千秋”，字间历史感顿出。剑池所处位置有两片陡峭的石崖拔地而起，有人形容这石崖“锁住了一池绿水”，一“锁”字用得形象而出人意料。身处此地，给人“池暗生寒气”、“空山剑气深”之感。据方志记载，剑池下面是吴王阖闾埋葬的地方，剑池便是墓穴入口。据说当时吴王夫差将父亲阖闾入葬时，把他生前喜爱的“专诸”“鱼肠”等三千宝剑作为殉葬品，因得“剑池”之名。阖闾墓究竟在不在剑池之下，已成千古之谜了。当然，剑池还有其他一些传说，说法颇多，莫衷一是。

    @秦淮桑  

千人石

从真娘墓往北走，到了山街尽头，视野一下开阔，可见一盘陀大石铺展眼前，它就是盛名传千古的“千人石”。这块大石历史太悠久，相传春秋时期吴王夫差为其父阖闾建墓，墓成之后，为防泄密，夫差将一千多工匠骗到石上饮酒庆功，酒酣之际，将他们全部杀害，一时血流成河，渗入石中，现在仍可见石上的“血痕”。但又有传说，说是东晋竺道生曾在此讲经，因此“千人石”又名“千人坐”，《吴郡图经续记》卷中也有记载：“俗传因生公讲法得名。”

  @秦淮桑  

生公讲台

千人石北壁有篆书石刻“生公讲台”四字，其西有篆书石刻“千人坐”三字。这位“生公”，是我国晋代著名高僧竺道生。他云游至虎丘，便在此开坛讲经，据传当时没有听众，他便聚石为徒。生公讲到妙处，天花乱坠，白莲盛开，顽石点头。元代顾瑛有诗载：“生公聚白石，尘拂天花坠。可怜尘中人，不解点头意。”在千人石东北角有个池塘叫白莲池，池里有块石头，极其普通，但因为这个传说，它有了名字，叫“点头石”。

@秦淮桑  

真娘墓

不知有没有人统计，古人歌咏虎丘真娘墓的诗词究竟有多少，总之，历来游虎丘的墨客，大概没人不前来真娘墓凭吊感怀一番的。唐白居易在任苏州刺史时曾深情作《真娘墓》诗，“不识真娘镜中面，唯见真娘墓头草”，无限怜惜之情游走笔端，又言“脂肤荑手不牢固，世间尤物难留连”，尽显惋惜同情之心。真娘何许人物，竟引得文人墨客歌咏不尽。

据说真娘本姓胡，因安史之乱，避难苏州，后被骗而成为一名歌妓。真娘生得妍姿俏丽，擅长歌舞，又精于琴棋书画，因而名噪一时。有一富家子弟王荫祥慕其姿色才华，欲娶真娘为妻。但真娘早在逃亡前有婚约，因而婉拒。王荫祥便重金买通老鸨，想留宿于真娘处。真娘因此而悬梁自尽，以死守身。王荫祥大为震惊，悲痛欲绝，悔不当初。随后厚葬真娘于虎丘，刻碑纪念，发誓永不再娶。从此，文人墨客怜香惜玉之作也层出不穷。

  @秦淮桑  

清人褚逢椿在《桐桥倚棹录》里赞誉虎丘说：“山林而在尘市，非有弯谷高岩、深林幽涧而名遍寰区者，吾郡虎丘山而已。”虎丘虽小，但因其自然风光、名胜古迹、人文底蕴而闻名遐迩。自春秋始，经过两千多年，虎丘早已成为苏州历史发展的缩影和吴文化中的瑰宝。

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