大家好，我是小蚂哥，这期来聊聊杭州 孤山的山麓园林——西泠印社。
西泠印社由浙派金石书画家丁仁、王禔、吴隐、叶为铭4人创立于民国1904年，以“保存金石，研究印学”为宗旨，探讨六书，研求篆，现已成为海内外研究金石篆刻历史最悠久、成就最高、影响最广的艺术团体，有“天下第一名社”之盛誉。
西泠印社以“印”字贯穿于园林兴建的始终，“印”字也就决定了整个园林的意境基调。
西泠印社坐落于西湖景区孤山西麓，南至白堤，北邻后孤山路，西近西泠桥，正是这样的地理位置决定了其山地园林的属性。
而在《园冶》之中，山林地是造园最佳的用地：
“
…自成天然之趣，不烦人事之工。
”
西泠印社所在的
孤山，高38m，是西湖群山中最低的山，也是西湖中最大的岛屿 。
西泠印社依据孤山的地形山势进行总体布局，结合人们游园探幽的心理预期，
将空间分成了山脚、山腰和山顶三大部分 ，总面积为7088.86m2，其中建筑1749.77m2。
起段是全园的起始，四周由建筑和廊围合，总体来说属于内向型布局，空间较为封闭，体现了欲扬先抑的手法，为整个空间序列拉开序幕。
踏进入口月洞门，是一个以正中柏堂为主的围合庭院。柏堂也是一道屏障，将山坡上的景物藏起来，引起游人的兴致。
柏堂为南朝古迹，清光绪二年重建。它因堂前两棵古柏得名
，宋代大诗人苏东坡曾题诗咏之：
“道人手种几生前，鹤骨龙姿尚宛然。
双干一先神物化，九朝三见太平年。
忽惊华构依岩出，乞与嘉名到处传。
此柏未枯君记取，灰心聊伴小乘禅。
”高度赞誉了堂前古柏坚悍如金石的风骨。
值得一提的是柏堂正门两侧的行书龙门对，上联是“旧雨新雨西泠桥畔各题襟溯两汉渊源藉征鸿雪”，下联是“文泉
印泉四照阁边同剔藓挹孤山苍翠合仰名贤”。
一幅对联包含了西泠印社内多处景点，可谓心思巧妙。
柏堂前侧是莲泉，水也是西泠印社引导游览的线索之一。在这里起到增加倒影扩大视觉，增添古意的效果。
我们回到柏堂门前，因为有了这座建筑的遮挡，山后的景色得以完整的保留，你可以把山脚下的柏堂庭院理解为山下的院落，下面我们就要上山了。
这段是山体高度抬升最剧烈的阶段，
空间处理十分精妙。 游览道路呈之字形 ，连接山下与山顶的庭院。在每个道路的转折处都有相对应的节点和建筑。
穿过入口庭院，面前有三条登山小道，
西面是最初设计的主要道路， 十级台阶处立有一座书有“西泠印社”的石坊
，两旁石柱上刻丁仁撰句、叶铭书写的篆字楹联“石藏东汉名三老，社结西泠纪廿年”。
此坊为1923年印社成立二十周年时所立。
过石坊上数级台阶，右手边就有一块山间小平台，布置有石桌凳。
再上台阶数级，左手边有一茅草亭，名曰“石交亭”，石交亭是
1912年由叶铭提议构建。王毓岱撰有《石交亭记》言“所谓印人者，皆石交也。所谓社友者，亦石交也”，石交亭即取之。
再往上走只看到山路顶端隐约出现一座建筑，这就是山川雨露图书室。
山川雨露图书室—仰贤亭—宝印山房建筑组团位于半山腰
，是山中景区的主体建筑群。
建筑序列横向展开，将山上的景色再次遮挡住。
也让景观层次更加丰富。
山川雨露图书室建于1912年，为印社初创时期建筑之一。会稽陶在宽手书楹联一幅：“湖胜潇湘，楼若烟雨，把酒高吟集游客；峰有南北，月无古今，登山远览属骚人。” 它生动地描写了金石家、诗人、墨客容于湖、楼、峰、月的优美环境之中的情态。
宝印山房有联“社筑西泠，看山影湖光皆可作八家心法。印传东汉，证莆宗皖北不仅求两浙渊源。” 两旁挂有清道人李瑞清所书，集南宋民族英雄文天祥和南北朝诗人谢灵运诗句“天地有正气，山水函清晖”楹联，深刻地喻意着印社的人杰地灵。
宝印山房右后门可以直通上山
，但这并不是最佳的游览路径，我们顺着游廊返回山川雨露图书室，从这里继续上山。
从山川雨露图书室出来后有一个小平台进行修整，
修竹绿荫下还掩着一泓清泉，上有一摩崖石刻，书“印泉”二字。由于空间比较狭窄，所以 印泉的面积并不大，但是作用却不小，有了它让你感觉园林中的水从上到下都是贯通的 。
之后就是一端陡坡，
鸿雪径的出现巧妙地化解了这一难题。以斜向带状的灰空间形式引导人们先由西向东，再由南向北到达山顶。
鸿雪径筑于1913年，冬日晶晶白雪留痕，春来石阶紫藤覆棚。借苏东坡的诗：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥；泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西？”“雪泥鸿爪”意为往事留下的印迹，像鸿雁在雪上留下的爪印一样让人回味无穷。再看，其依山垒壁，上覆藤棚，顿觉雅静宜人，再联想苏轼的诗句，更是别有一番风味在心头。
走到头就来到了山顶，也是西泠印社空间的高潮部分了。
山顶庭院是空间的精华，
山顶庭园以外向布局为主，局部辅以内向型的小空间，空间较为开敞，之前上山过程中的封闭感在这里得以释放，有豁然开朗之感。
顺着鸿雪径来到山顶，第一个建筑就是四照阁，它临崖而筑，是西泠印社借景西湖山水的典范。
四照阁
从山顶看仅为单层阁，实与崖下凉堂合为二层楼，靠崖临空，居高俯下。
四照阁四周皆为明窗，遥对外西湖三岛，极为开阔，为眺望湖山极佳处。
两旁楹联“尽收城郭归檐下，全贮湖山在目中”也再点出这里借景的功能。
四照阁远借西湖，这是山地园林非常重要的扩大空间的手段，在寄畅园中我们也能在嘉树堂处看到锡山龙光塔。
说回西泠印社，整个山顶庭院以水面为中心，沿南北中轴线分别为文泉和闲泉，泉水清冽如镜，与茂林修竹为邻，和馆阁石塔相衬。
从山脚的莲泉到爬坡段的印泉 ，最后到山顶的文泉和闲泉以及汉三老石室后的潜泉，水是连续不断出现的
，这也给人一种真实山林游览的体验。
文泉与闲泉和北侧的摩崖石刻相得益彰，还有一些人物雕塑作为点缀，视觉上非常丰富。
1881年（光绪七年）清代著名学者俞曲园于泉北崖壁曾书刻“文泉”二字，后有跋：“孤山之上，有此大池。《西湖志》未载。盖知者鲜矣，不可筑以张之。因其下有赵人张奇逢所书‘斯文在兹’四字，因名之文泉”。文泉其名为取“文思泉涌”之意。
1921年吴兴张钧衡来印社游，考宋代《临安志》载，玛瑙坡有闲泉，其名取自宋代名僧智圆禅师“闲泉澄极顶”诗句。其“以此地考之，闲泉宜在是”，遂捐资“疏凿畅通之”。张钧衡出资于山崖处凿得一泉名之“闲泉”，导与“文泉”合，又题篆书“闲泉” 于泉东小径旁崖壁，款为楷书三行，并著有《闲泉记》并勒于泉北崖壁。
水池后面的岩石上筑高台，其上建有华严经塔
，经塔共11层置于须弥座上，为西泠印社最高的建筑，处在南北中轴线最
北的端点，也是全园的标志性景观。
《园冶》“相地”篇指出，若地势高而方正，可在高方处建造亭台; 若低而深凹，可在洼处开凿池沼。
西泠印社华严经塔至文、闲两泉一片的造园理景处理便与此论契合。
在四照阁旁边还有一个小亭，叫做
剔藓亭建于1915年。“剔藓”一词语出唐代文学家韩愈《石鼓歌》中“剜苔剔藓露节角”，大意是只有把蒙在石碑上的苔藓剜剔干净才能看清碑上的文字，此亭命名“剔藓”，形象地喻意了印社社员常在印社四照阁边研究古代文字，汲取天地灵秀的情景。
我们站在
剔藓亭处，这里的游览路线又分成了两条，往西汉三老石室，往东到更上方的题襟馆。
我们先往汉三老石室走，一路上我们都能看到
摩崖石刻。
看到有小盘谷和人间何处有仙境的石刻时，一幢二层石室就出现在我们面前了。
内藏迄今为止浙江省最古的《汉三老讳字忌日碑》及自汉魏以来至明清各代的原始石碑十多块。
三老是汉代掌教化的官职，三老碑是三老第七孙名邯者所立，目的是让后代子孙在言语文字上知所避讳，并且记住祖先的德业，晓得祖先的忌日，便于后人祭祀，故而称之为三老讳字忌日碑。
从汉三老石室左转有一池水，是为潜泉。潜泉是西泠印社创始人之一吴隐的号。
还朴精庐前有篆书四言联曰：“君子好遁，弥勒同龛”意思是说有才德的人喜爱退隐，是跟弥勒佛一样受人敬奉的君子。对联是吴昌硕先生72岁时题写，这也是他一生行事的写照。
遁庵庵堂柱上有一隶书六言联，为张祖翼所写：“既遁世而无闷，发潜德之幽光”。正是承吴隐之意，言有才德的君子擅安心退隐，就没有烦闷之虞，并且能继续发扬大德。
从鉴亭就可以下山出园了，不过我们可以从后侧的路回环继续游览。
观月楼是吴昌硕的纪念馆，观乐楼前有当代国画大师程十发书
、许炳所撰的联语：
“合内湖外湖风景奇观都归一览；
萃浙东浙西人文秀气独有千秋。
”
除了四照阁之外，题襟馆前有一块开阔的平台也是眺望西湖山水美景的绝佳之处。
题襟馆建在归印崖上方，又名“隐闲楼”，建于1914年，正是当年海上题襟馆书画会会友相聚畅谈之所。
鹤庐门两旁有楹联，为观津老人撰、清道人书联：“梅鹤为邻小坐依然图画，莼鲈下酒故乡无此湖山。”上下联第二字藏有“鹤庐（鲈）”。鲜活地描写出了鹤庐娴静淡雅，又极富西湖湖山风情的景象。
游客在山顶游览完毕后，可以顺着潜泉的引导来到环朴精庐，最后通过西北面的道路下山，也可以通过题襟馆北侧的僧庐，从东北面的道路下山，从而完成整个园林的游览。
纵观西泠印社，你会发现山脚和山腰的空间都故意尽量屏蔽多余的元素，或者说设计得很克制，而到山顶之后空间豁然开朗，各种摩崖石刻，建筑草亭，佛塔石室自由组合，而我们游览的道路也以“之”字形为主，非常复合“印刻”的主题。
这里提一句，西泠印社的园林空间并不是一开始就规划好的，而是
边修边扩，之后还经历了数次重修 ，回头我把修建的过程整理出来。那么你觉得西泠印社的园林设计的如何呢？
全部回复（0 ）
只看楼主 我来说两句抢沙发