静坐然后知平日之气浮，守默然后知平日之言躁。人间烦嚣杂乱，节奏高度紧张，要成就水镜之才，便要给生活辟一处静地，是一种人生大智慧。

项脊轩的静地在庭院，史铁生的静地在地坛公园……不羡繁华，退守故居，与自然为一体，同草木作知己，有书作伴，有茶留香，此间真味乐似神仙。 一方庭院，最抚凡心。

小院，大概是人们心中，最柔软的地方，它从来都不只是一种建筑形式，它深入每个人的心灵和记忆中，成为中国人的生活艺术和精神领地。外面一片喧嚣热闹，院里一应清明悦目。

一门之隔，庭内院外，车马滚滚，了不相关。与其说庭院代表的是一种具体的生活形态，不如说那是不同时代的人，所追求的一种美好生活理想。

院里春秋，也知寒暑；人间岁月，定有炎凉。众生皆有涯，如何寻得一段修行法，成了每个人闲居卜筑的课题。最喜古人对院居的记述：「高林受日，宽庭受月，短墙受山，花夜受酒，闲日受书，云烟草树受诗句」。在一方院落中，日月盈晖，泽被草色，可颐耳目之供给； 在一方院落之内，笔墨移章，润化性情，实堪身心之修养。

在一个庭院之中，“看庭前花开花落，望天上云卷云舒”，闲时看一本书，喝一杯茶，以片刻闲暇，暂避生活的喧闹与急躁，让我们得以禅思，放缓脚步去观察事物的自然构成，帮助我们理解和应对无常的真相。

在浮华的晚明时代，物质空前繁荣，士人归隐之后，热衷于营造庭院和园林，以此来安放自己的身心和灵魂，在中国人看来，与山水为友，才是最好的修行法，以此可以亲近林泉，身入幽谷，这大概是中国人最理想的生活状态。

而现在生活于喧闹都市中的人们，被周围的尘嚣与浮躁所裹挟，每天朝九晚五，按照既定的路线，过着固定的生活，心中向往名山大川，却囿于现实的束缚，不能亲身前往，于是人们纷纷寄情于生活之中的一草一木，一竹一石， 中国人对于山水的归崇，一直根植于内心，亘古未变，庭院成了人们最大的奢想。

庭院，成就了中国人的诗性，它是晏殊的“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”，也是欧阳修的“庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数”。

即使不会作诗的人，在那些闲暇禅思的片刻里，也会见花树则心喜，听林泉则心安，见日月则心定。 一方庭园，让人们把普通的日子过成了诗，以此抵御岁月中的庸碌与平凡。

有个院子，还生活清静。 你会发现，不论世界多么喧嚣，当你可以静默片刻时，便会拥有万千力量。