明堂窒塞，但地块吉利，一个兴旺家族的祖坟

文/陈益峰

　　笔者年初在湖南看地结束后，在村里转悠，请农民做向导，在村里一一研究各家的阳宅和阴宅的吉凶。

　　路过村子的明师很多，老人说，很多明师都否定一个坟墓，强烈建议迁坟，但是实际上，家业非常兴旺，后人非常发达，没有明显的凶祸出现。老人带我前去查看一番。

　　

　　该坟墓，下葬已经六十多年，为夫妻二人的坟墓，葬后家业逐渐兴旺。后来二十几年后，两个儿子长大后，在三十岁左右，进了当地的国企上班。孙子辈出现五个体制内工作人员，在当地是非常兴旺的家族。

　　近看坟墓，穴后没有明显的气脉，在沟槽位置，坟墓立的是午山子向。没有来龙，也没有来去水。阳宅左右都可以去水，内堂没有一个总的水口。

　　此地为老人凭借眼力自己卜选的。乡村大量的现实墓地，都是这样，没有任何形峦，仅仅是老人，凭借自己的直觉，在村子周围卜选的墓地。

　　经过几千年的人类居住，如书本那样标准的、符合寻龙点穴地形的墓地，早就用完。最近六七十年，老百姓下葬的墓地，要么就是乱葬岗，要么就是路边的坡地，一般没有明显漂亮的形峦，但是大发家、小发家的地形，就是这些地形。

　　陈益峰师傅，在田间地头，向老人请教当地的地理情况，了解坟墓风水旧事。

　　我们地理师傅，既然要走出考察，就应该多尊重现实，多看看现实，放下自己的偏见，将现实规律对照，审视我们肚子里的理论，与现实有多大的差距。而不是去现实中，寻找个别的案例，来证明我们所学的，全是对的。

　　笔者的很多观点，与书本理论有冲突，所以常常得罪一些师傅，很多专业师傅，不认可，也不愿意接受。但是我们专业的师傅，如果故意漠视现实，漠视真理，一味鼓吹书本，一味鼓吹祖传秘诀，也是非常害人害己的。

　　九十岁的老人，听说我是本家姓，非常热情，带领陈益峰师傅和徒弟，在村里一一研究各家的风水情况。父女二人，一人一百的红包，皆大欢喜。

　　路过此地的明师，有十几拨人，多数人都说此坟风水不好，很多师傅，信心满满地、非常虔诚地、免费无私地，建议东家建迁坟。

　　其迁坟的理由有三：

　　（1）、坟后有新修建的公路，大概四十多年，破坏了气脉，为大凶。

　　（2）、坟前明堂被遮住，有老百姓在坟前修建住宅，距今已经四十多年。明师们，断此坟后人没有发展。

　　明堂窒塞，是指明堂中由于有土丘、或者建筑等窒塞，视觉形势不舒畅。主后人出冥顽愚钝的人，出人矮小气量狭。

　　古代明师说：明堂塞，人凶顽。

　　龙穴前面适宜通畅明朗，如果有土丘立于龙穴面前，紧逼堵塞，则带来的不仅仅是冥顽糊涂，还兆示着将遭遇难产、目疾、抱养、填房等。这是一种美学理论，现实中不一定应验。尤其是人工构筑物，影响基本没有。乡村的阳宅、城市阳宅，大量家庭，窗户外，或者门外，被别的建筑物挡得死死的，也是标准的明堂窒塞，其后人大发家业的比比皆是。

　　（3）、坟墓坐在沟槽里面，没有气脉。又是午山子向，坟墓上没有一点阳光。专业师傅，觉得阴气太重。

　　路过此地的明师很多，很多师傅，一看不合自己的口味，不合书本，强烈建议迁坟。基层百姓，常常是有智慧的，他们能够辨别好坏。

　　此坟的后人，不相信专业的明师的说法，所以从来没有迁坟的打算。

　　坟墓前面近处，就被人家的阳宅挡住，没有明堂，没有朝山，没有案山等，但多数是没有凶的。这样的案例，笔者见过多次。

　　原因就是风水的主要力量，来自垂直的力量，就是地块的好坏。

　　农民卜选地理，主要是看地块吉凶。地块吉，则吉利。地块不好，则风水不好。朝山、案山、龙脉等都是次要的。

　　至于道路的挖掘，可能短期内对坟墓有影响，但是一般不会破坏地块的吉凶，尤其是气脉微弱的地形，穴后的挖掘，基本没有影响。

　　穴后鸟瞰坟墓，穴前三米的位置，就农民住宅的后墙，将内明堂挡得死死的。辨别前面的建筑挡住坟墓，是否有凶祸，重点看的不是形峦，而是气色。站在坟墓上看，前面的阳宅，不但形峦没有凶相，气色更是红润，不凶反而吉祥。

　　大龙侧面抽出长乳，微有跌断起伏，左侧正脉上，自然开坪，古代有坟墓二十多个。有路过的明师说，这个位置容易绝后，现实确实是这样，这里的坟墓，多数没有后人，后来修路，就全部毁掉了。

　　Ａ位置容易绝后的主要原因，是气脉正在前行，没有停留的原因。行龙背上葬一坟，一半逃亡一半绝。大地都市抛闪斜结，如树上挂果，琳琅满目。大龙侧面某一个小山坡，斜接支脉余气，大发家业。

　　乡间老人选地、看地，重点关注的是地块本身的吉凶好坏。这是地理学的基本本质，是古老的技术。地理的核心和古老的技术，在乡间，依然有明显的实践和传承。

　　卜选地块，主要看地块的土质、大小、平整、土色、气色和周围近处的砂水和植被等特征。这是地理风水的核心技术。

　　而书本派的明师，多数搞的都是神神叨叨的罗盘理气、日课等秘诀，号称祖传。寻龙点穴理论，借鉴了大量看地的技术，但是更多的关注的是大山大水，大龙大脉等理论，更加接近美学理论。现在基本上没有应用价值，因为但凡是有点漂亮的、对称的小山谷，密密麻麻全是坟墓。

　　汉唐和之前的风水术，没有现在这些乱七八糟的美学和神神秘秘的说法，反而更加质朴，更加接近地理风水的本源。现在很多风水说法，过于花里胡哨，过于理论化，远离风水的本源。

　　地块左右偏差一点点，结局完全不一样。右侧的C坟，下葬时间更早，其穴后气脉更加充足，如龟背高高拱起，但是可惜后人一点也不发家，多是普通农民。

　　地理风水学说，本来就很大的模糊性，发家的地理，常常外观是最为平凡的。此坟外观虽然没有大山大水的包裹，没有龙虎的护卫，没有朝山案山的对应，但是其地块还是非常喜人的。笔者来回在坟墓前后观察许久。其地块紧凑，平整秀气，土质细腻，坟上气色明黄，确实一块葬人的好地方。

　　结语

　　地理风水学说，是自然与人的吉凶感应学说。其规律是相对模糊的，需要具备一定的智慧，才能辨别。越是专业的风水师，常常迷恋书本的外观形峦，或者罗盘理气，或者分金日课，失去风水的本质，失去了地理的本源。

　　地理风水吉凶的本源，应该主要是地块的吉凶，和近处十米之内的穴情砂水等。

　　地理学说，不是一个简单的规律，不是一个懒汉，简单的看两本书，就可以搞明白。需要智慧、需要眼力、需要思考，更加需要经历。

　　所有的理气思想和日课思想，就是妄图，使用一两个简单的公式，然后自称祖传秘诀，就把风水说明白。寻龙点穴理论，其中七成的死模式，是没有价值的美学模式。三成的穴情理论，是借鉴古代的相地技术，有一定实践价值，需要我们仔细研究。

　　全文完。