吴国国主孙权的发坟，桐庐天子岗

文/陈益峰

　　天子岗，原名乌石山，为三国时期吴国国主孙权的祖坟，是孙权的曾祖母坟，孙坚的奶奶的坟墓，为孙权的爷爷孙仲下葬其父母的墓地。

　　天子岗，位于桐庐县江南镇樟坞村后白鹤蜂北麓，其山脉为大龙门余脉的一部分，主峰南角顶海拔916米。

　　正面看近看孙权的祖坟，其曾祖母墓地，位于桐庐县江南镇樟坞村后白鹤蜂北麓。此坟葬后，其孙子孙坚为一代王侯。自古发家的坟墓，都是近代两三代下葬的坟墓，绝对不是几百年前的老祖坟。

　　孙钟母亲的墓，位于堂梓上后面的高岭之上。孙权的爷爷孙钟，安葬其母亲在天子岗时，抬棺于此，风雨交加，难以前进，众人就地宕一宕（堂一堂，意为歇一歇）,后谐音取名堂梓上。

　　后龙大断过峡，再起高峰，左右大开帐幕，帐中有大龙抽出，穴位骑在背上。

 　　笔者前些年去杭州相地，与徒弟三人，租车去桐庐，爬桐庐县江南镇樟坞村的天子岗，研究孙权的祖坟，其形峦比较接近寻龙点穴理论。天子岗植物非常茂密，照片很难反应现实，所以笔者多展示一下鸟瞰。

　　1、得民间高人指点，孙钟葬母

　　孙钟，家住杭州府富阳县南面三十公里处的杨平山，小时候父亲去世，与母亲相依为命，靠种西瓜谋生。

　　有一天突然有三个相貌异常的少年，来到他的西瓜摊前向他讨瓜吃，孙钟心地善良，出手大方，用西瓜和饭菜招待了三位少年。

　　三人吃完后说：我们萍水相逢，但是受到你如此深厚的招待，无以为报，现在告诉你一个风水宝地，下葬祖先。

　　并且问：

　　你们家是愿意世代封侯，还是愿意只做几代天子？

　　孙钟，激动得跪下回答说：愿意做几代天子，就心满意足了。

　　三人为孙仲指点了下葬的位置。三人说：我们是可以把控家族命运的人。一会你下山，不要回头。

　　孙仲下山，走了六十步，就回头看，有三只白鹤升起。怀疑为三人所变化。后来孙仲将母亲下葬此地，坟冢之上，有望气冲天。

　　后来孙钟的儿子孙坚就做了吴王，孙坚的儿子孙权称帝，其后人孙亮、孙休、孙和、孙皓，都做吴国皇帝。

　　天子岗，是吴国天子的发坟之地，其中有大量的文字记载。

　　2、《幽明录》记载天子岗祖坟

　　《幽明录》，亦作《幽冥录》《幽冥记》，是一本神奇怪异的志怪小说集，为南朝宋宗室刘义庆集门客所撰，30卷。

　　《幽冥录》:

　　孙钟，吴郡富春人，坚之父也。

　　少时家贫，与母居，至孝笃信，种瓜为业。瓜熟，有三少年容服妍丽，诣钟乞瓜。钟引入庵中，设瓜及饭，礼敬殷勤。

　　三人临去，谓钟曰：“蒙君厚惠，今示子葬地，欲得世世封侯乎？欲为数代天子乎？”钟跪曰：“数代天子，故当所乐。”便为定墓。又曰：“我司命也，君下山，百步勿反顾。”

　　钟下山六十步，回看，并为白鹤飞去。钟遂于此葬母，冢上有气触天。钟后生坚，坚生权，权生亮，亮生休，休生和，和生皓，为晋所伐，降为归命侯。

浙江省杭州市富阳区场口镇，瓜桥埠瓜江自然村东侧集善亭，其中的石碑记载了孙权祖坟天子的故事。

　　3、《集善亭碑记》记载天子岗祖坟

　　集善亭位于场口镇瓜桥埠瓜江自然村东侧，建于清代。亭内墙面嵌有石碑2通，各高3米，宽1米。碑文有“清光绪二十六年立”年款，记叙了孙权家族发迹之因和王洲瓜桥等地的沿革。

　　《瓜桥埠集善亭碑》记载：

　　瓜桥当富春西南之冲，为后汉孙钟之故里也。

　　志传称：

　　孙钟种瓜养母，以孝闻，后得异人指示，乌石山之地葬其母，距家二十余里，路险峰高，时有神助，异人化白鹤而升，今名其山为白鹤峰，俗呼天子岗。

　　以吴大帝说者，谓孙氏之称霸东吴，鼎分三国，其发迹之业始于此。

　　4、《富春江游览志》记载天子岗

　　1934年6月由上海时代图书公司出版发行，周天放和叶浅予著的《富春江游览志》记载：

　　天子岗，一名白鹤峰，又名乌石山。在江之南岸，距窄溪十五里，距东梓关十里，山高五千丈，广二十里。山石皆作乌色，肖各种怪鸟凶兽之状。

　　顶有平坦之地，纵二十余丈，横四五丈，为东汉孝子孙钟葬母处。四围有短峦，绕如矮墙，阙处有清泉二孔，盛暑不涸，凌冬不冰。

　　冈北有小径，阔仅二尺许，逶迤三十余丈，通主峰。

　　小径两面皆削，下临无地。主峰高耸入云，旁出两翼，分披左右。山中多丛筱，大雪之后，风吹筱动，白雪纷舞，颇似鹤之蹁跹。山名白鹤峰者，或以此。

　　5、《太平广记》记载天子岗

　　《太平广记》是中国古代第一部文言纪实小说的总集，全书500卷，目录10卷，取材于汉代至宋初的纪实故事为主的杂著。为宋代李昉、扈蒙、李穆、徐铉、赵邻几、王克贞、宋白、吕文仲等14人奉宋太宗之命编纂。开始于太平兴国二年（977年），次年（978年）完成。因成书于宋太平兴国年间，和《太平御览》同时编纂，所以叫做《太平广记》。

　　《太平广记》 卷三百八十九记载：

　　孙钟

　　孙钟家于富春，幼失父，事母至孝。遭岁荒，以种瓜自业。忽有三少年诣钟乞瓜，钟厚待之。

　　三人谓曰：“此山下善，可葬之，当出天子。君下山百许步，顾见我去，即可葬处也。”

　　钟去三四十步，便反顾，见三人成白鹤飞去。

　　钟记之，后死葬其地。地在县城东，冢上常有光怪。云五色，气上属天。

　　及坚母孕坚，梦肠出，绕吴阊门。以告邻母，曰：“安知非吉祥！”（出《祥瑞记》）

　　清《桐庐县志》记载：

　　东汉孝子孙钟葬母于此，后人名孙钟葬母处为天子岗。山形奇特，裸露的山体呈人形，又似鸟兽状，历史上曾是登高游览胜地。天子岗上有国公坪，俗呼小天子岗，此处产一种名九节兰的兰花。春夏季节兰花盛开时，香溢山岗。

　　鸟瞰孙钟母亲的墓地，为高山之巅，龙势气势非凡，铺天盖地，重重开帐，一脉中抽而出，缠送踊跃，前呼后拥 。

　　天子所在的龙脉，身躯庞大，余气最为雄壮，最为悠长，行度轩昂，如万马奔腾。

　　鸟瞰天子岗祖坟，所在龙脉，其穴法巧妙。常人很难想象，在根部结穴。

　　自古皇家选坟，重视坐南朝北，讲究向明而治。实际上天子岗的孙权祖坟，位于高山北坡，窝口向北，估计是午山子向正向。

　　若有王候居此间，城门定锁千重山。

　　天子岗孙权祖坟，为诸龙汇聚，诸水团聚之地，富春江边大开堂局，水口关拦周密，真龙在中间融结。

　　笔者说过，世面上有一到两成的发坟，接近寻龙点穴的模式，孙权的天子岗祖坟，就特别接近寻龙点穴的模式，但是其王气最小，持续时间最短。

　　但是大家也要注意：大音希声,大象无形。

　　自古的天子发坟，多是地形模糊之地，基本上都不符合寻龙点穴，汉朝的刘邦祖坟，在徐州大平原，唐朝的李渊祖坟、宋朝的赵匡胤祖坟在河北涿州大平原，明朝朱氏的祖坟在盱眙县明光镇，也是大平原。清朝的辽宁启运山祖坟，都不符合寻龙点穴理论，甚至背离了寻龙点穴理论。

　　正面看孙钟母亲的墓地，龙脉自左后过来，穴位位于高山之巅，左右悬崖千尺，比例陡峭，让人不可思议。

　　内堂紧凑，外堂宽敞，四面星峰磊磊，如千军万马，拜服于前，富春江在前面暗拱，右水倒左。

　　侧面鸟瞰祖坟，位于高岭巅部，左右山势峻急，龙脉陡峭，但是穴场平坦，山势平缓，内堂团聚紧凑，四平八稳，生气兴旺。

　　鸟瞰天子岗祖坟，大龙根部结穴，气脉逶迤而下，水木芦鞭行龙，起起伏伏，左右摇摆，蜂腰鹤膝，气脉非常细嫩。右前方内水口位置，乾卦有两口自然的泉水渗出。

　　外耸千重，不如眠弓一案。

　　穴前余气起顶，作为近案，外侧万里河山，全部遮住，不见外洋。

　　孙钟母亲墓地西北乾方，有两孔泉水溢出，清澈甘甜，盛暑不涸，严冬不冰，为龙脉秀气发泄。南方很多发迹的祖坟，穴位附近有水源出现。越是干旱地方，或者海拔极高的地方，地势陡峭位置，有泉水渗出，常常是龙脉最为兴旺，最为秀气的位置，常常是速发之地。

　　正面看孙钟母亲的墓地，高山地区开窝结穴，山势平缓，左右护卫严密，窝中抽乳，墓冢已经没有踪迹，只能肉眼推测墓穴的位置。

　　站在穴前的案山之上，鸟瞰明堂和富春江。外侧堂局宽广，脚下星峰罗列。

　　全文完。