定陵妃园寝相度过程和风水说贴

　　文/陈益峰

　　定陵妃园寝位于定陵以东的顺水峪，是咸丰帝妃嫔的墓地。该园寝与定陵同时兴工，于同治四年八月完工。共葬有咸丰帝的15位妃嫔，其中皇贵妃2位、贵妃2位、妃4位、嫔4位、常在3位。

　　笔者酷爱地理技术，去定陵妃园寝研究地理多达近十次。因为无人陪同，多数时候都是自己一个人驱车前去的。一个人在山里转悠，一般一转悠都是三五天。研究地理，是一个非常神圣的事情，笔者从来不敢怠慢，非常谨慎。曾经陪同过前去考察的有：陈文、郭宇、王洪超、朱江、罗璟、胡文超、姬常勇、梁敬南、林敏等人。

　　咸丰四年，众多相度大臣和风水官，将咸丰皇陵卜选在平安峪。咸丰八年七月，定陵承修大臣确认之后，随即在平安峪的附近相度妃园寝位置。

　　参与定陵妃园寝主要相度的风水官，主要有三人：

　　户部郎中王正谊、钦天监博士、候选七品小京官方达、安徽补用知府彭定澜等。

　

　　清宫内务府样式房绘制的《东陵地势全图》，咸丰定陵和定陵妃园寝，位于东陵的最西面

　

　　笔者现场测量，定陵妃园寝，坐度，向183度，为地盘子山午向兼癸丁三分庚子庚午分金。而当时安徽补用知府即补同知彭定澜、钦天监博士方达，提交的风水说贴是：立子山午向兼癸丁三分，庚子庚午分金，坐虚六度，向星六度（三合所说的三分，就是三都的意思）。现在测量的数据，与当时历史上留下的风水说贴数据，基本没有误差。

　

　　定陵妃园寝的中轴线，正对的是天台山下手之云水屏帐。

　

　　正看天台山，定陵和定陵妃园寝，朝山都是对天台山。咸丰八年九月初二，户部郎中王正谊提交的关于定陵的风水说贴，对天台山的描述是：定陵前对天台山，其山巅两峰一高而圆，一稍低而方，作贵人凭案。

　

　　清宫内务府样式房绘制的《牤牛山、天台山、兴隆口、龙门口山势画样》

　　

　　上图为顺治孝陵后面，鸟瞰明堂和朝山。顺治孝陵、乾隆裕陵、同治惠陵、宝华峪道光废弃陵寝，朝山都是对金星山。康熙的景陵，朝山对象山，咸丰的定陵，朝山对的是天台山。

　　清代绘制的《东陵鸟瞰全图》，东陵所有的皇陵、妃园寝都是昌瑞山结穴。定陵和定陵妃园寝，来龙自昌瑞山出脉，其正结即平安峪定陵，旁分一支，宛委而来结定陵妃园。

　

　　定陵妃园寝为定陵的附属陵寝，两条陵墓的内局水系，都是左水倒右，收左侧长生水来，最后汇合一处，流入西大河。

　　

　　清宫内务府样式房绘制的《平安峪、顺水峪风水点穴图》

　　参与定陵选址的阵容非常强大。龙局尊贵，脉秀力丰，砂水回环，天台山在南方端拱，朝案端严。有王者气象。

　　七个相度大臣：定郡王载铨、工部侍郎彭蕴章、总管内务府大臣署刑部侍郎基溥、大学士裕诚、礼部尚书奕湘、吏部尚书柏葰、马兰镇总兵庆锡等七人。

　　十余个相度风水官：江西巡抚陆应谷、弋阳县教谕彭定澜、户部候补主事王正谊、钦天监挈壶正司智、钦天监博士方达、候补知州罗万象、文举人余福康、内务府郎中明新、圆明园苑丞松瑞、记名知府甘熙、候选知县郑锡申、司员广恩、司员吴支生等人。

　　而参与定陵妃园寝主要相度的风水官，只有三人，户部郎中王正谊、钦天监博士、候选七品小京官方达、安徽补用知府即补同知彭定澜等。

　

　　据《昌瑞山万年统志》一书记载，陵西南二十里，俗名抓鬓山，高百丈，上有玉皇庙，其山形如抓鬓，故名。天台山，是康熙皇帝赐的名。天台山上原来有玉皇庙一座，现在山上还有庙基遗址。雍正七年，曾有一只凤凰落在天台山上鸣叫，百鸟环绕凤凰飞行。

　

　　在天台山的山后马家庄附近，看天台山

　　据《昌瑞山万年统志》记载：

　　雍正七年，凤鸣陵寝天台山，集於峰顶。高五六尺，毛羽如锦，五色具备。文彩焕然，立处群鸟环绕，北向飞鸣。

　　清雍正七年，当地官员和百姓看到一支金羽彩凤，站在天台山山顶，身高2米左右，毛色如花似锦，神采奕奕，在它的周边有数千支色彩斑斓的群鸟环飞，沿水北上，向清东陵的太祖山雾灵山飞去。当时陵区内的守陵官员，和百姓都争相到户外驻足仰天观看，万人空巷，景象巍巍壮观。这是国家繁荣昌盛的大吉之象。

　　笔者反复强调，天象征兆和示警，其吉凶价值，远远大于一切预测和玄学，与地理技术相辅相成，两套体系。

　

　　其实民间传说的凤凰，就是红腹锦鸡。很难见到，非常神奇、非常吉祥的事情。

　

　　笔者常年在山里行走，笔者在重庆，见过一次凤凰，当时是一个在山里走，拄着竹棍，走了四五个小时，一个人影都没有，又累又渴，非常困倦，倒在路边迷了一会，突然听到有鸟的声音传来。起身一看，迷迷糊糊的，吓一大跳，见到两只凤凰在跳舞，在笔者前面三米地方来回飞舞，久久不离去。笔者以为是做梦，幸亏拍了照片，回来询问老人，老人说这是红腹锦鸡，俗称凤凰。

　　

　　这是笔者，在山里亲眼见到的两只凤凰，在眼前来回玩乐的场景。足足十几分钟才离去。

　

　　而定陵的朝山也是正对天台山（图为站在咸丰定陵，正面看天台山）。天台山起双峰，一高一矮，如贵人依靠案几之上，定陵中轴线对的双峰之凹处的。

　　

　　清宫内务府样式房绘制的《定陵及定陵妃园寝地势全图》。定陵和定陵妃园寝，两陵内局都是左水倒右，合三合水法。其中妃园寝，立子山午向兼癸丁，将左水引绕明堂，归于坤位出水，合司马头陀丁坤终是万斯箱之局。

　　

　　侧看顺水峪妃园寝，龙势雄壮，穴星丰厚，土脉纯厚，堂局开阳

　　

　　鸟瞰定陵妃园寝，穴前兜金圆净，左右蝉翼阴砂，若隐若现，生气盘然，后枕座山系太阴金体，亦极端正圆净

　　1、主要相度的风水官三人

　　（1）、户部郎中、加盐运史衔王正谊，从三品；

　　（2）、钦天监博士、候选七品京官方达，正七品；

　　（3）、安徽补用知府即补同知彭定澜，从四品。

　　这三人都是咸丰定陵的主要卜选者之一，三人都在咸丰定陵位置完全确定之后，受到重赏。

　　当然定陵的最主要卜选者陆应谷没有出现，因为陆应谷已经在咸丰七年去世了。

　　2、风水说贴两份

　　相度大臣和风水官，提交的顺水峪及顺水峪山向的说帖有两份，《遵查吉地形势酌拟规制绘图呈览》和《遵吉筑打灰土、并恭拟应修各工绘图呈进原奏、拟定妃园寝规制及选拟大小营房地势等工、宝华峪各座旧石料择其完整分别抵用谨缮清单》，原文如下:

　　（1）、《遵查吉地形势酌拟规制绘图呈览》

　　顺水峪地势奴才等，带同王正谊、方达等前往相度。

　　据该员等禀称来龙自昌瑞山出脉，其正结即平安峪，旁分一支宛委而来，土脉纯厚，堂局开阳立子山午向兼癸丁，宜将左水引绕明堂，归于坤位出水，合司马头陀丁坤终是万斯箱之局，堪以修建女己园寝福地。

　　奴才等查看无异，谨绘顺水峪图说一讲慕呈御览。俟奉旨后，奴才等再行烫样进呈。

　　所有遵旨查勘地势，及慕拟规制，各缘由理合慕折具奏，伏祈皇上训示，谨奏请旨。

　　咸丰八年十月十九日

　　禀（bǐng），下级向上级报告的一种文件。

　　俟（sì ），等待的意思。

　　（2）、《遵吉筑打灰土、并恭拟应修各工绘图呈进原奏、拟定妃园寝规制及选拟大小营房地势等工、宝华峪各座旧石料择其完整分别抵用谨缮清单》

　　其中的部分内容记载：

　　安徽补用知府即补同知彭定澜、钦天监博士候选七品小京官方达，谨看得顺水峪吉地，于去年十月，将形势理气，缮具图说，恭呈在案。

　　兹复再三审视，的系龙势雄壮，穴星丰厚，堪以排列多层主位，穴前兜金圆净，左右蝉翼阴砂，若隐若现，生气盘然，后枕座山系太阴金体，亦极端正圆净，前对天台山下手之云水屏帐。

　　按之局势理法，应立子山午向兼癸丁三分庚子庚午分金，坐虚六度，向星六度，至面前开挖明堂水道，宜引左边长生之水，纳入明堂，再引从坤方流去，水局极为纯粹。

　　咸丰十年闰三月二十三日

　　可以看出，安徽补用知府彭定澜、钦天监博士方达，都是采用的三合分金的技术。

　　3、很多读者留言，不想读地理历史，而为什么笔者反复写皇陵地理卜选历史？

　　笔者最近对明清皇陵的选址和地理格局做了大量的文字论述。部分读者留言，不愿意阅读皇陵的卜选历史，其实这是不对的。

　　笔者公布的皇陵卜选历史，包含卜选时间、卜选过程、卜选人员、风水奏折、如何决策等等，全过程的内容。

　　（1）、皇家地理使主要用的是峦头技术

　　只有仔细研究这些资料，才明白到底是什么人在给皇家卜选地理，到底什么样的人，才是国师？民间号称国师的千千万，九成九都是吹牛的。正史上，基本上查不到他们的一点点资料记载。

　　只有研究这些皇家资料，才知道这些真正的国师们，选址到底是使用的什么技术？立向到底是什么技术？民间很多农民编造的技术，后来号称是皇家秘传，基本都是浑水摸鱼而已。

　　在三十年前，网络不发达，出版不流行，多数分金理气秘诀，比如玄空大卦、玄空飞星、天星水法、三元交媾水法、三元纳气等等，仅仅是一些穷苦农民或者某一个落魄书生编造的技术而已，全国九成九以上的地方不知道这些技术，其富贵的祖坟，也没有这些技术的痕迹

　　现在网络上开始鼓吹的所有日课技术，古代九成九的地方根本上，没有听说过，只是某个村子，某几个农民在使用而已。

　　皇家和王公贵族的选址，就是寻龙点穴技术，基本都是文人出身的、精通地理的举人、进士和钦天监风水官员为主。立向技术，主要是三合。不合三合，就直接是三合分金技术。皇陵实践中，没有见过其他任何一点理气技术。

　　（2）、皇家择日，没有日课

　　至于择日，钦天监每年都编著一本《时宪历》，这里面包含历法和择日，这是皇家和民间择日的主要参考工具。另外明清历史史料明确记载：明朝和清朝初年，钦天监择日，使用星官编著的《选择通书》，此书在康熙初年曾经刻行过。康熙年间，为了纠正其中的大量谬误，编著《星历考原》。后来乾隆年间，再次删减其中的错误，编著为《钦定协纪辨方书》。

　　依靠皇历和神煞择日，这是自汉唐以来，民间流传的技术，也是皇家一直使用的正统技术。皇家择日，未曾查到有过一点点日课的影子。

　　日课技术，仅仅是部分村子的农民，或者底层文人编造，在他们自己家使用的择日技术，古代从皇家到老百姓，没有这个技术。只是最近网络流行之后，加上城市化，不注重吉凶实证。这些日课技术，以貌似推理严密，吓唬世人，吹得神神乎乎，得到很多爱好者的喜欢。

　

　　清宫内务府样式房绘制的《顺水峪中线尺寸画样》，图中显示，立子山午向，朝山对着天台山的两个高峰的中间

　

　　清宫内务府样式房绘制的《呈郑王爷顺水峪中线尺寸画样》，癸山丁向，对牤牛山高峰

　　清宫内务府样式房绘制的《平安峪、顺水峪神路、大小营房地势总图》，昌瑞山脚下每一条峪，历代皇陵和妃园寝卜选，都是反复筛选过的。

　　

　　清宫内务府样式房绘制的《顺水峪地势寸各样》

　

　　清宫内务府样式房绘制的《顺水峪妃衙门地盘画样》，左右蝉翼阴砂，若隐若现

　

　　清宫内务府样式房绘制的《奏准遵旨顺水峪妃园寝地盘丈寸全图画样》

　

　　清宫内务府样式房绘制的《头次顺水峪抄平子底》和《顺水峪平格尺寸式样》

　　清宫内务府样式房绘制的《顺水峪一孔券桥尺寸图》

　　

　　清宫内务府样式房绘制的《顺水峪券座分位尺寸画样》，前面为两个皇贵妃的宝顶，带方城明楼，宝顶对径为八丈。后面有石券三个，砖券七个，砖池九个。

　　清宫内务府样式房绘制的《顺水峪奏准分位图》，各个嫔妃的位置图，为同治四年五月初八确定的。妃嫔的位置分布，也是按照风水的差别等级，来分布的。等级高的，所在脉气更旺，等级低的所在脉气差一些。

　

　　清宫内务府样式房绘制的《顺水峪妃园寝剖面图》

　　4、清朝史书记载，皇家择日技术，严格遵守《协纪辨方书》

　　《协纪辨方书》，是钦天监古老的择日技术，是经过无数次验证，相对最为稳妥，最可靠的择日技术。是钦天监历经完善，删减，在乾隆四年最后成书的，是钦天监众多择日高手，辈辈相传的古老智慧。

　　而明朝钦天监也是使用的相似择日技术，清朝的钦天监，就是接收明朝钦天监的大量人马。而明朝初年的太史局，也就是后来的钦天监，也就收了元朝的大量人马，征召了元朝太史张佑等十四人。

　　清朝的这种择日技术，是古老的钦天监辈辈相传的择日技术。

　　（1）、嘉庆二十四年,十二月，嘉庆要求钦天监，按照《协纪辨方书》，在时宪书中，罗列每年修造吉凶方向

　　《大清仁宗睿皇帝嘉庆实录》

　　嘉庆二十四年,十二月辛亥日

　　谕内阁：前经降旨，上曰：

　　各处应修工程，均令钦派勘估大臣，带领钦天监官前往相度方向，应否修造，奏明分别办理。惟是钦天监官员、本属无多。若各处岁修工程，逐一派往，该衙门素本清苦，恐资斧不无赔累。因思每年修造宜忌，皆有一定方向。《协纪辨方书》所载，本极详明。

　　著钦天监按照书内，将次年宜修造系何方向，不宜修造系何方向，详细胪列奏明，刊刻印本，于每年颁发时宪书时，一并发给各该处。有应修工程，查明书内本年方向不宜，即暂入缓修，无庸具奏。嗣后钦天监官员，停止派往，以归闲易。其明年宜修、不宜修方向，该监即详查刊刻，补行颁给，俾各祇遵。

　　（2）、道光皇陵择日，用的是《钦定协纪辨方书》

　　道光皇陵的卜选择日，为钦天监严格按照《钦定协纪辨方书》一书，逐一筛选，卜选的日子。

　　根据中国第一历史档案馆所藏的道光朝《内务府来文?陵寝事务》 记载，

　　道光十一年（1831年），三月 十六日， 钦天监卜选了龙泉峪皇陵的开工吉期，其奏折如下：

　　钦天监谨奏，为选择吉期，恭折奏闻事。

　　准办理万年吉地工程档房咨称：龙泉峪开工吉期应，由钦天监敬谨选择。

　　具奏遵办等因前来，臣等谨遵《钦定协纪辨方书》，恭照万年吉地山向，按道光十一年岁次辛卯 ，年神方位，逐月详察，敬谨择得本年十一月初八日丙辰，宜用酉时， 由丁、壬二方动土兴工，万全大吉。

　　（3）、道光十五年，管理钦天监事物的敬徵，选择道光的皇后下葬时间，没有严格按照《钦定协纪辨方书》，被道光痛骂丧心病狂，遭到狠狠处罚

　　道光十五年，闰六月，管理钦天监事物的敬徵等，在孝穆皇后、孝慎皇后梓宫奉安典礼择吉，没有严格遵守《钦定协纪辨方书》，而是参考了一些民间的民间不可靠的书籍，被道光发现，狠狠痛骂其丧心病狂，被革除一切职务。参与的钦天监官员，受到严惩。

　　道光皇帝，强调，自古以来，钦天监择日，都是严格遵守《钦定协纪辨方书》。

　　《大清宣宗成皇帝道光实录》记载：

　　道光十五年，闰六月丁卯

　　谕内阁：

　　国家设立钦天监，掌测候推步之政令，及凡占验选择之事。遇有应行典礼，先期诹吉。向俱恪遵《钦定协纪辨方书》，考其宜忌，敬谨选择，奏明办理。

　　本年举行孝穆皇后、孝慎皇后梓宫奉安典礼，由多癸监择吉奏闻，经敬徵等，于九月内选择二十一、二十八、两日，开列请旨。朕因二十八日，系属平日，是以取用二十一日，举行奉安典礼。

　　朕于几暇，偶阅《钦定协纪辨方书》，将是日干支，合其宜忌，殊觉未协。当将是书，发交军机大臣，会同敬徵循其义例，详细推求，有无妨碍。

　　旋经军机大臣，及敬徵将忌用各条，于书内夹签进呈。朕覆加披阅，是日举行奉安典礼，实不相宜。

　　敬徵经朕叠加任使，擢至尚书，管理钦天监事务有年，于诹日宜忌，素为熟谙。宜如何慎重拣选。

　　此次所择奉安日期，纰缪至此。如知其不宜，勉强凑合，则居心直不可问。如于是日忌用之处，并不遵照协纪辨方，敬谨详查选择，反稽诸不经外传，此系何等重大之事，乃如此漫不经心，将就草率，莫此为甚。且经朕指出，责令会同详查，敬徵亦知其忌用，并不具摺请罪。丧心病狂、种种荒谬，实属辜恩溺职，敬徵著革去尚书都统及一切差使，拔去花翎，赏给三品顶带，仍留内务府大臣。其内务府应管事务，准其照常管理，并仍著管理钦天监事务，以观后效。

　　其随同具奏之钦天监堂官，著查取职名，交部严加议处。所有奉安日期，著军机大臣，会同礼部钦天监敬谨选择，另行具奏。

　　

　　清代绘制的《顺水峪定妃园寝建筑图》

　　（4）、咸丰梓宫移动择日，用的是《钦定协纪辨方书》

　　同治四年（1861年） 闰五月二十九，移咸丰梓宫至定陵隆恩殿，钦天监择日，严格按照《钦定协纪辨方书》一书择取的，其中落款有大量钦天监高级官员。

　　《大清穆宗毅皇帝同治实录》记载：

　　同治四年 闰五月二十九《天监折遵折永远奉安定陵吉期  》

　　钦天监谨奏，为遵旨敬谨选择吉期恭折奏祈圣鉴事，闰五月二十八日，军机处片交军机大臣，面奉谕旨，本年先期由隆福寺奉移定陵隆恩殿，著钦天监于二十、二十一两日敬谨选定一日，并选择吉时即行具奏，钦此钦遵到监。

　　臣等恪遵《钦定协纪辨方书》，敬谨择得本年九月二十日壬午宜用卯时，奉移文宗显皇帝，孝德显皇后梓宫至定陵隆恩殿吉，所有臣等遵旨敬谨选择吉期，恭折具奏，伏乞皇太后、皇上圣鉴，谨奏。

　　同治四年闰五月二十九日

　　管理钦天监事务和硕惇亲王　奕　誴

　　监正兼公中佐领　　　　　　音德纳

　　监正 　　　　　  　　　　　 闫信芳

　　左监副      　　　　　　　　 瑞　琇

　　左监副 　　　　 　　　　　  古祥凤

　　右监副 　　　　 　　　　　  喀勒冲阿

　　右监副 　　　　　　　　　   周鸿宾

　　全文完。