佛寺建筑特征

（一）佛教初传--建塔、立寺、开窟、造像

1、中国佛塔的起源

早期佛塔（印度南方）：

塔基：圆形

塔身：覆钵状

塔顶：神祠和伞盖

健陀罗艺术（印度西北，贵霜王朝）：

塔基：方形

塔身：方形或圆形，多层，表面列柱设龛

塔顶：覆钵和伞盖

2、佛教寺院的出现：从以塔为中心到前塔后殿

（1） 以塔为中心

以佛塔为主的佛寺

这种佛寺在我国出现最早，是随着西域僧人带来的“天竺”制式。它是以一座高大居 中的佛塔为主体，其周围环绕方形广庭和回廊门殿，这种形制的产生与形成，是出于古印度佛教徒绕塔膜拜的仪礼需要。

（2） 前塔后殿（堂）

            A. 佛寺成为社会组织和经济实体

            B. 讲堂的出现

            C.佛殿的出现

（二）佛教及佛教建筑的本土化

1、汉传佛教的宗派分化及寺院建筑

        隋：天台宗、三论宗、三阶教

        唐：华严宗、法相宗、禅宗、律宗、净土宗、密宗

  （1）汉地寺院布局的定型

     A．以佛殿为中心，塔的地位进一步降低

以佛殿为主的佛寺

以佛殿为主的佛寺，基本采用了我国传统宅邸的多进庭院式布局。它的出现，最早可 能源于南北朝时期王公贵胄的“舍宅为寺”。为了利用原有房屋，多采取“以前厅为大 殿，以后堂为佛堂”的形式。佛塔的位置从中心移至后部，甚至成为寺中可有可无的建筑。

 B．重阁的出现

C．钟楼与经藏的设立

D．禅密二宗对中国佛寺布局的影响

舍宅为寺

东晋时，佛教广泛流传，出于为天子、祖先、家族祈（追）福的目的，将宅第舍 为佛寺，是东晋士大夫阶层在特定条件下所采用的一种佛教信仰方式。

伽蓝七堂

唐宋时期，禅宗已不再风行建塔，佛寺发展以殿堂为主的布局，完整的寺院一般皆为伽蓝七堂。伽蓝为梵语，即僧园或僧院。七堂，专指寺院七种不同用途的建筑物，是佛寺建筑平面布局的一种制度。

E.  明清以后标准的寺院形制

到了明代以后

伽蓝七堂已有定式，伽蓝七堂随宗派的不同而各相异。以禅宗为例，七堂指山门、佛殿、法堂、僧堂、厨库、浴室、西净（厕所），（一说为山门、 佛殿、法堂、僧堂、方丈、浴室、东司）。到明清时期演变为山门、天王殿、大雄 宝殿、后殿、法堂、罗汉堂、观音殿七堂。