苏轼也是水利人，很会做“水利设计”

苏轼(公元1037—1101年)，字子瞻，号东坡居士，四川眉山市人，北宋时期著名文学家、书画家、政治家。

  苏轼不仅在文学、艺术上才华横溢，还是一位实至名归的 治水专家   。

他在陕西修建利民湖、在徐州筑堤抗洪、在杭州疏浚西湖......其还撰写水利著述《熙宁防河录》《禹之所以通水之法》《钱塘六井记》等，被水利部评为第一批“历史治水名人”。

“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”

苏轼一生漂泊，晚年被贬谪广东惠州、海南儋州期间，更与珠江结下了不解情缘。

他为广州设计最早的自来水工程

在惠州修筑 “ 两桥一堤 ”

在儋州指凿 双泉 、 “东坡井”

留下了为人称道的    治水佳话    

图 苏轼贬谪路线图  

 

1094年，苏轼被贬谪惠州，听说临近的广州城   

 

“一城人好饮咸苦水，春夏疾疫时，所损多矣。  

 

惟官员及有力者得饮刘王山井水，贫下何由得” 。  

 

原来，受海潮影响，广州江水苦咸，严重危害老百姓身体健康，城中时常发生瘟疫。    

 

苏东坡根据治理杭州的经验，向广州太守王敏仲写信提出：  

 

将离广州 20公里的蒲涧山滴水岩上的水通过竹管引入城中，解决饮水问题。王太守听从了苏轼的建议，兴建了这一引水工程，使广州居民在900多年前就喝上“ 自来水 ”。    

 

苏轼在信中写道：  

 

“惟蒲涧山有滴水岩，水所从来，高可引入城，盖二十里以下尔。 若于岩下作大石槽，以五管大竹续处，以麻缠之，漆涂之，随地高下，直入城中。又为一大石槽以受之，又以五管分引散流城中，为小石槽以便汲者。不过用大竹万余竿，及二十里间用葵茅苫盖，大约不过费数百千可成。”  

 

 
 

 

图 白云山“东坡引水”景点




 

 

蒲涧山，即现在的广州白云山，山中溪水清冽甘甜，被称为 “甘溪” 。   虽然山上有优良水源，但如何避免污染，源源不断流入千家万户呢？  

 

苏轼的构思：  

在山中的滴水岩下开凿石槽，承蓄飞流直下的泉水，并用多管凿空的竹筒相连，作为自来水管，顺着由高到低的地势把水直接导入城区。   泉水引入城区后，储蓄在以石头修筑的大水槽中，再用其他竹管作为分水管道，分流到遍布城市的小水槽里，让民众在家门口就可享用淡水。  

   

清刻本王桢《农书》中的“竹笕引水”装置

 

建议被采纳后，苏轼又考虑到该自来水工程的后续维护工作，提议道：  

 

“闻遂作管引蒲涧水，甚善。每竿上，须钻一小眼，如绿豆大，以小竹针窒之，以验通塞。道远，日久，无不塞之理。若无以验之，则一竿之塞，辄累百竿矣。”  

 

翻译一下，苏轼的意思是：

 

在每根竹管上钻小孔并塞住，有了这些小孔，日后即使发现水管堵塞，只要拔掉各节小孔的小竹针，看哪处小孔不出水，便可马上判明堵住的竹管并进行更换，不会累及整个供水网络。  

 

 

 

宋代广州自来水装置模型

 

史料记载，苏东坡两次经广州曾游览白云山、南海神庙、六榕祠（前身为净慧寺）等胜迹，并留下题咏或手迹。苏轼在广州逗留时间很短，却解决了广州老百姓饮用苦咸水问题，使广州成为有史可证的中国最早拥有自来水设施的城市。目前，广州博物馆还有苏轼设计的自来水装置模型展出。  

 

 

在惠州修筑“两桥一堤” 

 

苏轼抵达惠州不久后，他便发现惠州城四面环水，民众出行不便。  

 

城西丰湖虽有长桥，但年久失修，不能满足群众日常生活需要；  

城东是江溪合流处，原先有桥但已被废毁，民众只能以小舟往来，然而常因人多舟小导致覆溺。  

 

于是，苏轼毅然上书当时的广东提刑官， 陈述修桥的必要性 ，谋划并资助兴建了 “ 两桥一堤 ” ，至今仍为惠州民众提供便利。  

 

 

明《惠景全图》

   

 

苏堤与西新桥

 

根据苏轼提出的方案，民众在惠州西湖的平湖与丰湖之中先用土石 “ 筑进两岸 ” ，形成一道宽阔的石堤，再用 “ 坚若铁石 ”“ 白蚁不敢跻 ” 的石盐木在堤间建桥，并取名为西新桥。  

 

桥下有 六个大小不一的洞眼 ，便于船只自由穿梭。  

 

后世为纪念苏轼，将长堤命名为 “ 苏堤 ” ，堤上的西新桥又被称为 “ 苏公桥 ” 。  

 

西新桥足足使用了一百年，至南宋庆元二年（1196年），惠州太守林复才将西新桥改为石桥。  

 

  后来西新桥又经历多次重修，现桥是1983年修筑后的面貌。

 

 

 

西新桥现貌



   

   

东新浮桥

 

1095年，在苏轼的规划与帮助下，惠州百姓在西枝江与东江的交汇处用 40只小船相连为20舫，再用锁石碇固定在江中，随水涨落，行人都可以从船桥上通行，这便是宋代粤东江河上最早建起的浮桥—— 东新浮桥 。

九百多年内，两岸交通就靠这一座浮桥，历代修葺不废。  

 

 

清末广东惠州西湖东新浮桥


     

“ 两桥一堤 ” 工程进行到一半时资金不足，苏轼不仅捐出了皇帝御赐的犀带，还向弟弟苏辙去信求助。  

 

苏辙和夫人闻讯，对兄长的义举激赏不已，也捐出了朝廷赏赐的黄金。见父母官如此慷慨，惠州民众也纷纷解囊，凑齐了工程款。  

 

 

 

惠州西湖苏堤全景图

     

 

据《岭南科学技术史》记载，宋代广东建造的桥梁：  

 

一是用岩石砌成的石桥  

 

二是以木为墩支撑的木桥  

 

三是用舟船贯联的浮桥

 

 

但苏轼提议兴建的“两桥一堤”——东新浮桥、西新木桥与苏堤

 

“构思之新颖，用料之讲究，技术之成熟，堪称广东桥梁史上的代表作”。

 

 

在儋州指凿双泉和东坡井

 

1097年，年过六旬的苏轼被放逐到海南昌化军（今海南儋州），至1100年6月20日离琼，在海南他共生活了近三年。到达海南后，苏轼在琼郡城东驿站（今五公祠金粟庵）暂住了十多天。那时，因海南淡水稀缺，百姓喝的都是咸积水，导致致痢疾热病层出不穷。苏轼看在眼里，挂在心头，意欲为琼州百姓排忧解难。  

 

 

 

海南苏公祠

 

 

指凿双泉

 

“ 琼山郡东，众泉觱发，然皆冽而不食。

丁丑岁六月，予南迁过琼，得双泉之甘于城东北隅，以告其人。

自是汲者常满，泉相去咫尺而味异。   庚辰岁六月十七日，迁于合浦，复过之。

太守承议郎陆公求泉上之亭名与诗，名之曰泂酌。”

 

 

现五公祠内浮粟泉介绍        

       

根据苏轼在 《泂酌亭并叙》 中的记载，下榻驿站的十余日内，他在城墙东北角发现了两个泉眼，这两个泉眼虽相距咫尺，味道却大不相同，其中一口泉眼泉水甘甜，适合饮用。  

 

他马上叫来村民并亲自指导开凿双泉，从此当地人民便有了甘甜可口的泉水饮用。   该泉因水面经常浮现粟米状小泡而被命名为“ 浮粟泉 ”，是五公祠内留存遗迹之一。
 

 

 

 

现浮粟泉遗址          

 

 

东坡井

 

在海南期间，苏轼除了指凿 双泉 ，还耐心地教化儋州人民讲究卫生。

他发现儋州百井皆咸，便带着学生四处勘察，并在天庆观（今儋州中和镇桄榔庵的西南角）耗时数日挖出了一口淡水井。

百姓终于喝上不带咸味的井水，传染病的发生也减少了，水井因此得名 “东坡井” 。

 

 

儋州“东坡井”现貌          

 

苏轼的治水方略

 

苏轼在《禹之所以通水之法》一文中指出：

“治河之要，宜通其理而酌之以人情。

河水湍悍，虽亦其性，然非堤防激而作之，其势不至如此。

古者，河之侧无居民，弃其地以为水委。

今也，堤之而庐民其上，所谓爱尺寸而忘千里也。故曰堤防省而水患衰，其理然也。”

他认识到，如果人类活动过度地挤占了水的活动空间，那么水就会   “ 激而作之 ”   ，这也体现了 “ 人水和谐 ” 的理念和智慧。

水患虽不可避免，但苏轼认为，通过努力是可以将其战胜的。在《钱塘六井记》中，他批评道：  

 

“余以为水者，人之所甚急，而旱至于井竭，非岁之所常有也。以其不常有，而忽其所甚急，此天下之通患也，岂独水哉？”他认为，治水应该未雨绸缪，立足全局，规划周全，而非“头痛医头，脚痛医脚”。  

 

 

 

在《东坡易传》中，苏轼对《易经》中关于水的特性有独到的见解和深刻发挥，他的治水理念很大程度上来源于他对水之特性的认知。如他对风水“涣”的解释是：

 

“世之方治饿也，如大川安流而就下；及其乱也，溃溢四出而不可止。水非乐为此，盖必有逆其性者，泛滥而不已。逆之者必衰，其性必复，水将自择其所安归焉。古之善治者，未尝与民争，而听其自择，然后从而导之。”
 
有了对水性的深刻认识，行之于治水实践，便形成了苏轼就水性而因势利导的治水方略。  

基于对水性的认识，苏轼进一步提出，   水是有规律的，人们可以对其加以控制利用。  

 

其《滟滪堆赋并序》曰：  

“天下之至信者，唯水而已。江河之大与海之深，而可以意揣。唯其不自为形，而因物以赋形，是故千变万化必有必然之理。”  

 

水虽有千变万化的形态，但通过人的意识是可以加以认识归纳的，只要人们弄清水的规律，就可以利用水造福于民。   而这种   “利民为本”   的思想，也为他在水利方面的成就提供了坚实的基础。  

 

 
 
 
 

纵观苏轼一生，虽宦海浮沉，却始终心系百姓，不仅留下了滋养人们心灵的文学艺术创作，还留下了许多造福百姓的水利工程和著述，永远值得世人敬仰和怀念。

 

 

 

儋州东坡书院雕像

素材来源： 水利部珠江水利委员会、水利工程技术；微信公众号“活水沙龙”整理编辑

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