本文节选自艺旅文化X筱溪听泉老师新年首发的重磅音频课程【国保100】文稿。
保国寺位于宁波西郊灵山之上,原名灵山寺,唐代由僖宗皇帝赐名保国寺。是第一批全国重点文物保护单位。
国保碑
这趟漫长的古文明之旅,为何先从保国寺开始呢?——因为它很牛。有多牛呢?
第一个厉害之处在于它是长江以南第一木构建筑;
第二个是宋代《营造法式》的活化石。
保国寺头山门(左)和二山门(右)
保国寺大殿
我们先说第一个厉害点——长江以南“第一木构建筑”。
在南方地区虽然也有个别木构建筑比保国寺更古早一些,但原真性和环境要素,以及气场之强大保国寺大殿在江南是无敌的。这是一座真正能让我们为木构建筑而倾倒的地方,是一个我们能够读懂古代匠人,触摸千百年人文关怀的地方。
众所周知,南方地区早期木构建筑很稀缺,主要因为气候潮湿,木料易腐,且白蚁横行。所以整个南方地区早期木构尤其是宋代木构屈指可数。
保存较为完好的有:
①福州华林寺大殿,建于北宋乾德二年964,
②莆田元妙观三清殿,建于北宋大中祥符八年,1015,
③罗源陈太尉宫,建于南宋嘉熙三年1239,
④肇庆梅庵,建于北宋至道二年996,
⑤加上宁波保国寺,整个南中国就盛开这五朵宋代木构之花。
而保国寺大殿,重建于北宋大中祥符六年1013,距今已经1009年了。就建筑美学而言,堪称江南十五省古木构之最。
再来看第二个厉害处——保国寺是宋代《营造法式》的活化石。
成书于北宋的《营造法式》,是我国第一部官方下令编修的建筑典籍,正式颁布实施于北宋崇宁二年1103年,它是将建筑工程管理纳入制度化、法制化的写照,是中国古代建筑营建最重要的一本书,被誉为“整个中古时期世界上最完备的建筑学专著。”
前面我们说到保国寺大殿重建于1013年,比1103年的《营造法式》早整整90年问世。《营造法式》作者李诫,当时任宋代的将作监官员在编修该书时,借鉴保国寺大殿内容达十几处之多!如“材”的断面比例关系、单材与足材的不同概念、下昂的应用与榫卯开挖要求,虾须拱的应用、蝉肚绰幕、拼合柱、藻井形制等,有的甚至成为当今的存世孤例。
伴随着《营造法式》向全国推行,以保国寺大殿为代表的11世纪最先进的木构营造技艺,成为全国古建筑修建的技术标准。
因为营造学社以及以梁思成为首的一批现代学者的推崇,我们知道这部书的编写者名叫李诫,官至将作监丞。这部书在崇宁二年1103年刊行,这个时候李诫已经去世了,而保国寺已经存世了整整90年。
为什么我们会说一个提前了90年出现的建筑最为吻合宋代的国标,而不是今天早期木构建筑存世量更大的山西大地?为什么说保国寺大殿是最标准最规范的营造法式实例?因为,准确的概念是,不是保国寺对照了《营造法式》的标准,而是营造法式对照了保国寺的标准。
营造法式最终的成书者是李诫,而它最初的草创者却是另外一个我们耳熟能详的北宋大政治家,王安石。我们都知道他的轰轰烈烈的变法革新,这个我们以后的课程会讲。今天提一下他的另一个鲜为人知的身份——营造法式的始编者。

变法先锋——王安石
庆历七年(公元1047年),27岁的王安石出任鄞县县令。上任伊始,他便深入全县作实地调查考察。二十一年后,身为宰相的王安石变法推行的“青苗法”、“保甲法”、“农田水利法”、“方田法”、“市易法”等,早在鄞县时就已经试行,并取得了成效。故此胸有成竹,因为已经力行实践。
这样的实践同时发生在建筑营建方面,为了杜防官式建筑营建方面的贪污腐败,亟需对建筑的各种设计材料施工的定额制定标准,明确房屋建筑等级制度,建筑的艺术形式及严格的用料限制等。于是,熙宁元年1068,王安石变法的同时,由鄞县经验推广编订营造法式。

《营造法式》目录
所以,王安石当年试图推广鄞县经验时很可能就参考了这座大殿,又或者说,当年鄞县大地上随处可见的这一类建筑类型给了他最基本的底气。在编订过程中,由于内容上不尽完善,专业性不够,从而未能颁布施行。这样又过了三十余年,到哲宗时代,令将作监丞李诫重新整理,于1100最终成书,1103刊行颁布。
所以保国寺是营造法式的母本,而不是地理距离上离京城汴梁更近的那些山西古庙。
了解了这一段往事之后我们再重新欣赏古建筑就有了别样的眼光。因为今天早期木构主要集中在山西,所以我们总是下意识觉得山西古木构应该是北宋木构的标准样本,殊不知,营造法式更多体现的是宋代南方官式建筑样式,在宋代,南方的经济社会发展水平已经完全超越了北方,向南方看齐已经成为主流。所以营造法式中的一些规定放在南方的环境下就会显得更加自然。
在《中国建筑史》这本书里,宋代的建筑呈现一种醇和之美,梁思成先生誉之为洛可可式的优雅,而这种醇和优雅恰恰是因为沿袭了南方的审美基因。从而呈现出与以北方为主流的唐代建筑截然不同的风貌。
知识点:保国寺的历史地位
0人已收藏
0人已打赏
免费2人已点赞
分享
中国建筑史
返回版块5.14 万条内容 · 170 人订阅
阅读下一篇
两宋时期屋木画所见建筑地域性一、木构建筑的地域性及其研究进展 中国古代木构建筑是人类营造的产物,不可避免地受到自然气候、建筑材料、工匠体系及文化习俗等因素的影响,反映出极强的地域特色。这是建筑作为人工构筑的实用物之必然属性,也是地域间文化多样性的体现。 早在营造学社初创时期,朱启钤先生就指出:“方式变化 , 具有时代性及地域关系”,
回帖成功
经验值 +10
全部回复(1 )
只看楼主 我来说两句 抢板凳谢谢分享
回复 举报