清代的皇家建筑设计事务通常始自选址。中国古代建筑选址十分注重建筑人文美与山水自然美的有机结合。例如陵寝，其基址以及中轴线，必须全面详缜地权衡底景、对景等各方面景观因素，才能最终优化确定。这和我们今天受西方影响的建筑观、西方教育体系和西方建筑创作实践带给我们的很多设计方法理论本质不同。西方是环境从属于建筑，中国传统文化中建筑是从属于环境的，环境是建筑创作的本体，包括自然环境和既有的人文环境。
泰安 岱庙
从景山鸟瞰故宫
古建筑在设计中考虑对景设计。中国人是全方位看待一个建筑。在所有组群当中，在既有的环境当中的价值和意义。组群的设计也是远远优于西方组群的设计。中国传统讲究形与势的观念。形与势即近与远、大与小、个体与群体、局部与总体、细节与轮廓等对立性的空间构成及其视觉感受效果，其相反相成并能相互转化。群组性空间中，形与势共存；统筹其关系，应以空间构成的整体格局及远观效果的气魄或性格特色立意，进而展开个体、局部、细节性空间构成及其近观效果的处理。
形与势的时空转换。形与势的概念及尺度限定，基于空间构成在近观与远观时的知觉，时空上均具有相对静态特征。而近及远或由远及近的时空运动中的景观，即介乎远近两极间的中景，却具有强烈的动态变化特征，充满近与远、大与小、群体与个体、整体与局部、轮廓与细节等方面、即势与形的矛盾运动与相互转化。因此，中景的景观艺术处理，应缜密把握势与形的时空转换，在空间群组序列组织上，无论前瞻后顾，都巧加运筹，使人在其间运动时获得的连续性综合印象臻于丰富而成为“心目之大观”。
故宫宫门中的景观
故宫
形与势的概念和相互关系：它的基本概念就是孔子的辩证法“扣其两端”，中华文明注重文字传承，建筑理念非常先进，可以填补全世界在设计理念当中的话语权。清东陵建筑方法和形势理论丝丝入扣。例如，底景、背景的山扮演的角色，这种设计走遍全世界只有中国古代有，中国现代没有；欧洲现代没有，古代也没有。我们老是讲建筑是凝固的音乐，应该说，建筑是无声的音乐，就是流动的空间。中国建筑是时空统一的，而且我们在所有建筑空间中都可以体会到宗白华说的：“时间引导下的空间”。
清东陵鸟瞰
（中国建筑文化通讯编辑整理编辑：张竹村）
知识点：中国古代建筑观
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营造构法：敦煌莫高窟洞窟形制敦煌莫高窟现存735个洞窟，洞窟类型可分为9种类型。窟形的名称除少数(如大像窟之类)外，都是文字记载中看不到的，也没有民间口头流传。将它们归类命名，是现当代学者根据洞窟的考古学特征所定。莫高窟窟形分类大致如下： 中心塔柱窟-莫高窟第254窟-北魏 一、中心塔柱窟。因为窟中心有方形柱而得名，洞窟前半部是人字披顶，后半部是方柱撑顶柱地，方柱四面开龛，也有洞窟是一面或三面开龛的。这种形式，是遵循借用印度支提窟的形式并结合汉式建筑人字披顶而成的一种窟式；它除受印度、新疆造窟形式影响外，还与佛教徒当时修习禅行、绕窟巡礼、坐禅观像有密切关系。北朝时期的洞窟大多是这样的窟形，其典型的例子有莫高窟第254、248、428窟等。
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