1.囿：中国古典园林的起源之一，是最早见于文字记载的园林形式，起源于狩猎，是王室专门集中圈养野兽的场所，与栽培、圈养有关，囿的建置与帝王的狩猎活动有直接关系，同时也兼具游观的功能，已具备园林雏形性质。其代表实例是周文王的“灵囿”。

2.台：中国古典园林的起源之一，起源于山岳崇拜，即用土堆筑而成的方形高台，包含两层意义：一是个体建筑物“台”，二是台及其周围绿化种植所形成的空间环境，即“苑台”。原初功能是登高以观天象、通神明，后来具有登高赏景的作用。其造园实例为鹿台，除有通神、游赏的功能，还兼有国库的性质。

3.园圃：中国古典园林的起源之一，起源于农耕，园是种植树木的场地，圃是人工栽植蔬菜的场地，界定四周范围。民间的园圃既有经济效益还有观赏功能。园圃内所栽培的植物，一旦兼作观赏的目的，便会向着植物配置的有序化方向上发展，从而赋予其园林雏形的性质。

4.天人合一：由宋儒提出，明代造园家计成提出的“虽由人作，宛自天开”的论点，就是天人谐和思想的承传和发展。强调既要利用大自然的各种资源使其造福人类，又要尊重大自然，保护大自然及其生态。

5.君子比德：源于先秦儒家，从功利、伦理的角度认识大自然，将大自然某些外在形态、属性与人的内在品德联系起来。比如说高山流水，人品高洁的象征。如孔子的“智者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静”

6.神仙思想：产生于战国时期，盛行于秦汉，是原始宗教中的鬼神崇拜、山岳崇拜与老、庄道家说融糅的产物。源于中国两大神话系统，西方的昆仑神话和东方的蓬莱神话。具体体现例如皇家园林中的一池三山。

7.沙丘苑台：商周时期略具雏形的贵族园林，商纣王修建。苑相当于囿，“苑”、“台”并提意味着两者相结合而成为整体的空间环境，沙丘苑台不仅是栽培、圈养、通神、望天的地方，也是略具园林雏形格局的游观、娱乐的场所。

8.灵囿、灵台、灵沼：商周时期略具雏形的园林，周文王修建，它标志着中国古典园林的真正开始，规模甚大。①灵囿是观赏动物的区域。②灵台具有神通、望气、游观的功能，以辟雍象征昆仑山和若水，兼有政治目的；③灵沼是人工开凿的水池，观赏鱼的地方。

9.章华台(三休台)：台的体量庞大，榭亦美轮美奂，是当时“高台榭”的典型。台的三面为人工水池环抱，临水成景。模仿了舜的墓葬的山环水抱的做法，也是在园林里面开凿大型水体工程见于史书之首例。

10.姑苏台：位于苏州，是商周时期一座著名的山地园林，居高临下，观览太湖之景。整体布局因山就势，因山成台，连台为宫。园内有专门栽植花卉的地段采香径。规模宏大，建筑华丽包括台、宫、馆、阁多种类型，近似西方城堡。人工开凿大水池天池，功能为游乐、供水、蓄水。

11.大咸阳规划：秦的大咸阳规划包栝渭北和渭南两个地域，按天上星座的布列来安排地上皇家宫苑的布局，渭北以咸阳宮为中心。形成具有南北中车线的庞大的宫苑集群；渭南以阿房宮为中心通过复道与甬道。形成以阿房宫为核心的辐射状的交通网络。大咸阳规划是“天人合一”的思想在帝都规划上的具体体现。

12.甬道：为穿过宫廷区的驰道，在两侧加筑墙垣以保证皇帝安全。咸阳宫利用“甬道”参照天空星象，组成一个以咸阳宫为中心，具有南北中轴线的庞大的宫苑集群。

13.复道：为两层的廊道，上层封闭，下层敞开。秦代阿房宫通过“复道”连接咸阳宫和骊山宫，新建的复道又结合于原先建成的甬道系统，形成以阿房宫为核心的辐射状的交通网络。相当于西汉飞阁。

14.辟雍：形状是一座犹如小山丘的土台，周围环境犹如园璧的水 池，象征昆仑山及其周围环绕的若水，兼具坛庙的某些功能，也是以后建置在最高学府――太学中辟雍、泮池的前身。

15.昆明池：西汉上林苑中最大的池，主要用于训练水军、水上游览、渔业生产基地、模拟天象。池畔常植柳树。池东一高台“豫章台”，旁边有细柳观、白杨观、龙台等台、观建筑。

（内容来源于网络，如有侵权请联系删除）

相关推荐：

中国古代建筑史 第一卷：原始社会、夏、商、周、秦、汉建筑.

知识点：园林的生成期一一商，周，秦，汉