直木出横芽，老人自己卜选，后人大发富贵

文/陈益峰

　　前几天留下一个悬念，此局自古为明师所看中，其中有三个明师作品，分别是23、24和25，一败两绝。23号基本绝了。24号正位，有坟墓已经绝了，坟墓都被毁了。

　　此局有两个重要的家族发坟，都是乡村老人自己卜选的坟地，没有明师参与。一个是13号，后人大发富贵，级别非常高。一个是24号旁边的位置，后人中等发富贵，但是数量比较多。

　　同行考察的有徒弟朱江、姬常勇、罗璟、胡文超、梁敬南、林敏、郭宇等人。

　　要特别注意，只是个人看法，未必准确，读者可以只看文章，不看文字。真正的地理，关键在眼力，不在理论。

　　此处就是祖坟的鸟瞰，一共4个坟墓，最中间两个为爷爷奶奶的坟墓，左右各一个，分别是父母的坟墓。爷爷奶奶下葬已经六十多年，后人孙子曾孙辈，在体制内工作的有七八个，两个正处，一个副厅，非常兴旺。

陈益峰师傅，在山里，向乡村的智者，请教各个家族的祖坟位置，以及后人情况。

陈益峰师傅，在某高端地理讲座现场，回答爱好者和记者的地理风水相关问题

　　群山中间，大开堂局，四面山势包裹严密，中间堂局平整，其中两个坟墓，最为兴旺，最兴旺的是Ｄ坟，气脉隐隐微微，真龙隐晦结作之地。次兴旺的是Ｃ坟，所在气脉，为中抽大脉。

　　这条龙脉，为局中中抽大脉，曲曲跌断，逶迤转折，自古以来被明师看中。

　　其中Ａ坟，为解放前，寻龙点穴三年，行走几十公里，摸排了数十个大山，才找到此地，号称要出王侯，但是后人基本绝了。

　　Ｃ坟为，十几年前，外地明师和本地一个徒弟，也是摸排了十来座大山，然后迁来的祖坟，葬后多年，不发　家，还有败家的趋势。

　　Ｂ坟，为本地的农民智者的作品，当年家庭穷苦，没有条件请明师，只是在住宅周围几十米寻找宝地下葬，老人凭借直觉，卜选的宝地，后人家业大发。

鸟瞰坟墓，木星出芽，侧面抛闪斜结一地。龙脉脱换平岗，平岗起木星，身躯倒地而面仰，身长而直。

　　侧看Ｃ坟，此地的卜选，在书本和明师的作品中，没有见过，仅仅是乡村老人的智慧眼力所选。木星侧面开面出芽结穴。E坟，解放前骑龙葬，后来绝了，后来耕地就被彻底毁掉了。

　　倒木横落，勿截腰以安坟。

　　眠木直来，毋当头而下穴。

　　很多读者留言，应该在Ｅ的位置下葬，此地解放前有一个土阴阳指点下葬一坟，后来是绝户，然后被老百姓种地，将坟墓挖掉了。Ｅ坟位置，木星直来的端头附近，以前一个金星为案山，可惜气脉太硬。

　　木星竖直而来，一般不可当头下穴，否则犯斗脉煞，侧面开面，闪煞结地。

侧看坟墓横木下半部的侧面，平坦圆满，生气融聚。中间两坟，为爷爷奶奶的墓地，庚龙入首，左坟立午山子向，右坟立丁山癸向。坐向只是大概，仅仅是土堆而已，测量不出来精准的坐向。

气脉直硬，左右边缓边急，左侧脚下开面，坟后左边接气脉下葬。

　　乡村老人凭借眼力看地，有横龙结穴的样子，但是穴后没有穴星，没有鬼乐，左右没有龙虎一说，这些书本理论，现实中很难找到。一旦找到和书本越是接近的地形，常常是败家的位置。

　　乡间老人和土阴阳，主要是看地技术，其他基本不考虑，所选的地形啥也没有，没有穴星，没有乐山，没有鬼星，没有龙虎，没有下手，没有朝案，不讲究这些，主要是看气脉的兴衰，主要看地块的兴衰。历代发坟，有七成以上，都是看地技术得来的。有三成是寻龙点穴和看地技术的融合。其中看地技术，依然是核心之核心。自古以来，没有一本书谈论这个看地的技术，但是自古以来，皇家和民间，就是运用这个技术。

　　看地技术没有书籍记载的主要原因就是两点：

　　第一，其技术过于核心，自古高人不谈。市面上流传的形峦书籍，接近美学思想。理气技术，实践中基本没有价值。自古流传的《灭蛮经》技术，其实七成的寻龙点穴理论、几乎全部的理气技术、日课技术，就是《灭蛮经》重要的一部分。不信你去看看，山里最顶级的寻龙点穴案例，葬后百年之内，啥也没有的案例，比比皆是。

　　地理的核心就是两点：看地看宅技术、断地断宅技术。其次择日是辅助（要注意，择日不是日课技术）。

　　第二，看地技术的核心，主要是眼力和智慧，没有太多理论，越是说得越多，描述得越多，一般就是外行。大道无形，大音希声，就是这个意思。

　　侧看横龙结地，穴后近处护龙没有缠护过来，也没有乐山和鬼星的样子。智慧的老人和土阴阳看地，不讲究这些俗气的论点。只关注哪里气脉兴旺？关注哪里开面？关注哪块地兴旺？皇家在民间找寻地理高人看地，反复谈到一个基本要求：不以俗论。

鸟瞰龙脉直来横结，龙势相对短小力量微弱，地在直木尽处，力量相对大一些。

　　全文完。