响堂山佛学研究中心 / 清华大学建筑设计研究院（THAD）

 

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设计者希望响堂的建筑具有真正的有机特征，更亲近大地，更隐于自然，更忠实地体现一方水土的生活与劳作，更具承继性，更具现代性，更纯净，更谦卑，更淳朴，更优雅，更自由。

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响堂山佛学研究中心坐落于太行山脉，北响堂山石窟脚下，修建于废弃的矿坑坑口之上。周边有正在修缮的古常乐寺（北齐）和舍利塔（宋代）。该项目是北响堂核心区规划的重要组成部分，以生态修复与文物保护为主旨。

项目现状地形复杂，西侧区域地下遍布采空区，山体破坏严重。设计团队反复踏勘，为了最小化对环境的影响，同时兼顾与现存文物的空间关系，将研究中心选址在其中一个被废弃的矿坑坑口。空间关系自东向西、从高到低依次是半山腰的北响堂山石窟、现高约32米的宋舍利塔、常乐寺遗址和响堂佛学研究中心。建筑院落均匍匐在常乐寺与舍利塔塔基之下。半山腰的北响堂山石窟和宋舍利塔成为佛学研究中心的借景和重要组成部分。

基地自西向东有20m的地形高差，设计依托现有地形，将研究中心分为公共开放区与内部研修区。

公众开放区依次是经幢广场、天王殿、钟鼓楼、三世佛殿、伽蓝殿和祖师殿、大雄宝殿、地藏殿等一系列建筑，依山而建，基本源于常乐寺的格局，四周的回廊可以转经，并将建筑群串接为一个整体。

内部研修区主要包括法堂、斋堂、方丈院和僧房院等建筑，依托现有地形以廊道相连，支托廊道的柱子经独特设计，呈登山行走状布局，有修行之意。建筑群北侧则根据现状自然地形修整为放生池，既可满足蓄洪、消防和山林绿化的需求，也可以为人们提供游览休憩的场所。

实际建造过程中场地的复杂程度超出想象采矿留下的未知隐患也随处可见，与传统木构建筑的营造相比，主体结构由木作转换成钢筋混凝土。主体结构为板柱体系，殿堂的建筑空间以钢筋混凝土结构墙体限定。屋檐层层出挑，出檐深远，大雄宝殿正面最远处出挑达4.5米。室内天顶可见清水混凝土结构板层层退叠的造型处理，既减轻了屋顶结构自重，又体现出独特的响堂神韵。

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小木作、瓦作、泥作、砖作、石作等则尽可能沿用讲究的传统材料和精致的施工工法，但有此等手艺的匠人已不多见了，现场设计、与工人一起现场研究成为建筑营造的重要内容。

设计与建造过程中，尽最大可能把场地内的每一棵树都保留下来，年龄最大的当属大雄宝殿前那棵核桃树了。引进响堂山的竹子也都长势喜人，使得佛学研究中心庭院内竹影辉映。各大殿的屋脊也是按照传统的规矩和做法，天王殿、三世佛殿和大雄宝殿的屋脊高度分别是五层叠瓦、七层叠瓦和九层叠瓦。精致的清水混凝土、半通透的玻璃幕墙、纹理细琢的清水混凝土挂板与各种讲究的传统工法一起，营造出静谧的禅修氛围和研修空间。室外地面铺装部分均采用十公分厚的花岗岩石条铺砌，种植土填塞到石缝之间，雨水渗入大地，未来花草和青苔能从石缝中生长。

院墙采用清水混凝土，围墙外侧结合当地传统的毛石卧浆干合缝的做法，就地取材，干合缝中填入种植土，想象着来年花草开满墙时的风景。前些日子去现场时，看到很多麻雀在毛石墙上安了家，那种和谐共融的祥和情景令人动容。

瓦当、滴水、金砖、石灯、莲花、大门、门环、天窗、佛造像等每一个细节都经过不断的推敲和调整。瓦当、滴水是独特设计的，纹样来自北齐时代的响堂山石窟，瓦当采用莲花图案，滴水采用忍冬花纹，似飞天图案。从设计图案，到泥模的反复推敲，直至在苏州御窑金砖厂专门开模烧造成型。瓦当和滴水的式样和工法受到法隆寺和南禅寺瓦作的启发，铺首和门环也是源于响堂山石窟的独特设计，根据不同建筑的特点，有多种不同类型，以铜制作。源于响堂，又归于响堂。

佛学研究中心的营造力图体现出响堂韵味，希望她像是从响堂大地上生长出来一样，与自然和谐共生。设计者希望响堂的建筑具有真正的有机特征，更亲近大地，更隐于自然，更忠实地体现一方水土的生活与劳作，更具承继性，更具现代性，更纯净，更谦卑，更淳朴，更优雅，更自由。

▲轴测图 ? THAD

▲ 总平面图 ?THAD

▲山门剖透视 ?THAD

▲钟鼓楼广场 ?THAD

▲公共区与研修区之间庭院透视图 ?THAD

▲法堂与方丈院剖透视 ?THAD

▲ 南立面图 ?THAD

▲整体剖面图 ?THAD