普陀山发脉，水木芦鞭，慈禧太后的定东陵

文/陈益峰

　　1、慈禧简介

　　

　　慈禧（1835年—1908年），孝钦显皇后，叶赫那拉氏，咸丰帝的妃嫔，同治帝的生母。清朝晚期的实际统治者。

　　咸丰二年，1852年，入宫，赐号兰贵人。

　　咸丰三年，1853年，晋封懿嫔。

　　咸丰六年，1856年，生皇长子爱新觉罗·载淳（同治帝），晋封懿妃，次年晋封懿贵妃。

　　咸丰十一年，1861年，咸丰帝驾崩后，与孝贞显皇后两宫并尊，称圣母皇太后，上徽号慈禧；后联合慈安太后（即孝贞）、恭亲王奕訢发动辛酉政变，诛顾命八大臣，夺取政权，形成“二宫垂帘，亲王议政”的格局。清政府暂时进入平静时期，史称同治中兴。1873年两宫太后卷帘归政。

　　光绪元年，1875年，同治帝崩逝，择其侄子爱新觉罗·载湉继咸丰大统，年号光绪，两宫再度垂帘听政。

　　光绪七年，1881年，慈安太后去世，又因1884年慈禧发动“甲申易枢”罢免恭亲王，开始独掌大权。

　　光绪四十五年，1889年，归政于光绪，退隐颐和园。1898年，戊戌变法中帝党密谋围园杀后，慈禧发动戊戌政变，囚光绪帝，斩戊戌六君子，再度训政。　　　

　　光绪二十六年，1900年，庚子国变后，实行清末新政，对兵商学官法进行改革。

　　光绪三十四年，1908年，十二月二十一，光绪帝驾崩，慈禧选择三岁的溥仪做为新帝，即日尊为太皇太后。光绪三十四年，十月二十二日未时（下午2时左右），在仪鸾殿去世，葬于菩陀峪定东陵。

　　２、慈禧陵简介

　　慈禧地宫即定东陵，位于河北省遵化市清东陵裕妃园寝西侧，是清文宗咸丰帝的孝钦显皇后（慈禧太后）的陵寝。

　　慈禧太后的墓，葬于清同治十二年(1873年)三月初九。同治十二年三月十五日，将平顶山改为普祥峪，定为慈安母后皇太后的陵墓。普陀山改名普陀峪，定为慈禧太后的陵墓。

　　定东陵两后陵，由第七世样式雷雷廷昌主持设计修建。于同治十二年八月同时动工，于光绪五年(1880年)六月同时完工，耗时六年，耗银五百多万两。

　　

　　光绪二十一年(1895年)，慈禧陵又重修一次，工程历时十三年，于一九零八年十月十八日完工。

　　笔者先后七次前往慈禧、慈安的定东陵考察地理。深入研究过定东陵的地理选址、建造过程和地理风水情况。同行考察的有徒弟陈文、王洪超、郭宇、胡文超、朱江、姬常勇、梁敬南、林敏等人。

　　３、普陀山发脉，水木芦鞭，慈禧太后的定东陵

定陵妃园寝、慈禧的普陀峪、慈安的普详峪，都是一条大龙来脉，龙脉气势雄壮，开面落脉结穴

普陀山，系由昌瑞山来龙。当年咸丰卜选定陵的时候，风水官王正谊等，就查看过普陀山，后来为两个太后卜选后陵的风水官再次相度，认为普陀山确实是上吉之地。同治元年正月开始卜选，直到同治十二年三月，才正式定址在普陀峪和普祥峪。

　　定东陵，主要相度、择日、定向的风水官为七人：

　　内务府员外郎宽惠、礼部主事 张元益、刑部主事 高士龙、军机章京江人镜、内务府员外郎松瑞、钦天监监副陈希龄、四品衔候补同知李唐。

　　另外钦天监的最高长官，管理钦天监事务王大臣 奕誴，全程参与定东陵的相度、修建和择日。这些参与皇陵卜选的没有文盲，全是举人、进士出身的文官，还有钦天监专业人员。

昌瑞山左侧 大帐尾部结咸丰的定陵、和定陵妃园寝、定东陵。昌瑞山右侧第二峰，脚下结乾隆裕陵和裕陵妃园寝。昌瑞山主峰脚下结顺治孝陵。

普陀山山势尊严，由昌瑞山来龙，至凤台山过峡，起金星圆顶，开面落脉

普陀峪侧面开面，一脉中抽，奔落下平岗，结咽束气，顿挫而下，结成突穴。

普陀山定东陵，在平安峪之东一里许，昌瑞山发脉，至凤台山西峰，再抽而起圆顶大金星，开面结慈禧陵。

普陀峪，左右护砂环绕，界水分明，堂局整齐，唇毡平坦。

定东陵两座后陵，分属两条龙脉，所以他们之间有马槽沟分割开

内水宜出丁未方，风水官立：壬山丙向兼子午分金。后来因为两宫太后的陵墓前后上下不齐，改立：壬丙兼亥巳，丁亥丁巳分金。

正看慈禧陵墓的父母山，为普陀山，当时风水官都说，普陀山是金星。

普陀的说法，起自印度梵语。普陀，为补陀落迦 (Potalaka)的省音，普陀梵文原为?????（potalaka），汉译为：补陀洛迦、普陀洛迦等。普陀的意思，就是小花树山。佛经中记载，观世音菩萨的道场，名补怛洛迦。补怛洛迦，按梵文音译为普陀洛迦，意为小白花山。

同治元年，两宫皇太后（慈安和慈禧太后），就命令相度大臣和风水官，查看菩陀山的地势，据当时的风水官奏称：菩陀山峰峦合抱，结构紧严，确实是上吉之地。

为了给两宫太后卜选后陵，风水官，查看过平安峪东侧的羊肠峪，回奏说：定陵迤东为羊肠峪，山面不开，界水不分，亦难取用。

普陀山，中腰抽脉，西北方下脉，出天皇龙，作水木芦鞭，到头开口，立壬山丙向兼亥巳三分。

侧看普陀峪慈禧后陵，普陀山抽长乳，水木行龙，到头束咽起顶，开面起微钳结穴，钳中出宽乳，圆净平坦、肥嫩和缓

龙砂，即偕凤台山右峰所护之脉，也就是裕陵妃园寝所在龙脉。

虎砂，系平顶山所下之脚，也就是慈安皇后所在陵寝之龙脉。两面缠护严密。

左右护砂互相环抱，定东陵，两穴内堂水均出丁未方，与神道水会合，外堂水均出巽方

侧面远看慈禧的定东陵，阳面金星开口结穴

普陀峪慈禧皇陵，前面平安岭，低伏平整，在穴前无枝脚拖出，为天财案

同治六年，样式房绘制的《普陀山、平顶山志桩山向草图》，原图藏于中国国家图书馆。图中显示平安峪原始地形，左侧近处有天然土岗为龙砂，过堂做案山

近看定东陵，来龙势大脉急，穴在缓处

样式房绘制的《普陀山万年吉地已做现做伙计图》，原图藏于中国国家图书馆。图中多数建筑只有基础。钦天监择日，同治十二年八月二十日丙申未时，普祥峪、菩陀峪万年吉地开工。

样式房绘制的《普陀山万年吉地已做现做伙计图》，原图藏于中国国家图书馆

样式房绘制的《普陀山万年吉地已做现做伙计图》，原图藏于中国国家图书馆。陵墓后面有矮的条石挡墙，为挡水墙，图中多数建筑已经盖起来。

样式房绘制的《普陀山万年吉地已做现做伙计图》，原图藏于中国国家图书馆

样式房绘制的《普陀山万年吉地已做现做伙计图》，原图藏于中国国家图书馆

古代对星峰的划分，一直与现代不太一样，风水官提交的奏折，称普陀山为大金星。

定东陵，峰峦环抱，堂局端严宽平，适合做皇陵

方城上，鸟瞰朝山被挡住，定东陵的两陵朝山都是前有平安岭作朝，定陵以天台山主峰为朝山

在慈禧陵寝前段马槽沟，侧看隆恩门

侧看马槽沟，三孔拱桥两边，有三孔石券便桥二座，桥面连牙石各通长四丈一尺，宽一丈二尺五寸，高八尺七寸。

侧看马槽沟和隆恩门前的月台

正看神道碑亭

侧看神道碑亭

近看神道碑亭

正看神道碑亭

青石碑一座，统高一丈八尺七寸，厚三尺五分。赑屃头高六尺三寸，宽六尺五寸五分，厚三尺五分。碑身高一丈九寸，宽五尺九寸五分，厚二尺六寸五分，下桦长一尺五寸，宽二尺，厚一尺五寸。

正看神厨库

正看井亭和水井

碑亭里耸立的神道碑，用满、蒙、汉三种文字刻：孝钦慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙配天兴圣显皇后之陵。

正看慈禧定东陵的隆恩门。笔者现场测量慈禧陵墓的坐向为：坐342度，向162度，地盘壬山丙向兼亥巳三分，丁亥丁巳分金。这与当时风水官提交的风水奏折，度数一模一样。

正看慈禧后陵的隆恩殿，隆恩殿的梁、枋都是用木中上品黄花梨木制成

近看燎炉

慈禧定东陵的隆恩殿，殿前的汉白玉透雕的龙凤陛石，其构图为：凤上龙下布局。

正面看琉璃花门

正看方城和明楼

慈禧定东陵的宝城地宫剖面

侧看地宫的剖面结构，地宫为五券二门

明楼内有巨大的石碑，刻有：孝钦显皇后之陵。慈禧生于道光十五年（1835年），十月初十日，死于光绪三十四年（1908年）十月二十二，享年74岁， 这在古代来说是非常少见的。

任何职业和工作，要想有所成就，最首要的一条就是需要长寿，长寿的人，是最有机会获得成功的。著名易学大家来知德，74岁才完成《易经集注》一书，流传千古，试想如果他只活到40多岁就没有了，不可能有这么大的思想成就。

正面看慈禧地宫。慈禧死后一年，于宣统元年十月（1909年11月15日）葬入地宫。慈禧死后仅仅20年，即1928年7月4日至10日。军阀孙殿英盗掘了乾隆帝的裕陵和慈禧陵，毁棺抛尸，掠走了全部随葬珍宝。有风水爱好者，将此归结为风水不好，这是睁着眼睛说瞎话。大家自己去看看，清朝的坟，还有几个没有被毁坏，被挖开的？自古以来就有古话：自古及今，未有不亡之国，亦无不掘之墓。就是是没有不亡的家族，也没有出来不被毁坏的坟墓。

近看慈禧地宫。

　　4、专业深入研究皇陵，不是蜻蜓点水

　　部分读者，不断留言，希望不要在谈皇陵了，有一两篇就够了，希望笔者多谈点民间风水师的神奇故事。

　　笔者是专业的地理研究人员，要研究皇陵，就得深入进去，扎扎实实的研究，咬定青山不放松。而不是蜻蜓点水，不是浅尝辄止。

　　皇陵当时是召集全国最有水平的地理先生，花费几个月，甚至十几年相度，才找到的位置，是当时状态下，最合适的位置。并且皇陵的相度过程、相度的奏折、择日的思路、定向的过程等等，很多都是记载非常清晰的。仔细研究皇陵，有利于我们寻找地理的原始状态。

　　笔者先后分别十几次去清东陵、清西陵、数十次前往十三陵研究地理，每一次去，都是从早到晚的走，每一条山岗，每一道河流都得看看，都得揣摩一下，有很多很多的心得体会，由于篇幅有限，能够写出来的，十不足一。

　　笔者将明清以来的所有与风水相关，与皇陵相关的历史典籍，全部找到，逐一研究，花费时间巨大。能够将研究成果全部写出来，十不足一，太多太多的史料，太多太多的文字，只能摘取精华罗列描述。

　　部分风水师傅，只是爱好而已，研究所有坟墓，都是随意逛逛，拍几张照片，拍几个视频，然后回家开始吹牛。笔者见过一些风水团队，打着横幅，到坟前就是合影，然后打罗盘，十分钟就走了。甚至还有为了凑人数，合影时候，将周围的农民全部拉上。

　　也有人去考察皇陵，主要看皇陵地理，是不是合自己口味，不合就大喊大叫，标新立异，以为轻易否定古代的地理精品，自己就是高手。皇陵不是某一个江湖神吹先生的作品，是古代地理精英的集体智慧结晶，是反复衡量的结果，在当时状态，至少是相对最好的选择。

　　这些人以这个心态，来要求笔者，这是不可能的。以这些心态去研究地理，很难有进步。地理穴法上万种，怎么可能都合你的口味。全部合你的口味，合你的理想状态，可能古代皇帝去世，也只能挂在树上，找不到位置下葬。

　　笔者每一次去皇陵，都是在周边的旅馆住下，连续研究个三五天，十来天。早晨四五点起来，就在周围逛逛、走走，一直到晚上天黑尽，才回旅馆。每一条脉气，每一个沟谷，都想看看，都需要研究一下，记在心里。

　　全文完。