水流御街官便至，状元神童出，兆氏后人富贵大发

文/陈益峰

　　去年，笔者在承德研究地理，开车路过一水口，水口之山，高耸百余米，孤立挺拔，形如青牛，非常奇特。一般水口山不生手脚枝叶，不开面，嵯峨古怪，但是此地东、南两面均开面化阳，逆水特朝，必有宝地所在。所以四处向老人打听山上的情况，果然上面有神奇的地理。

　　青牛山的正穴，为兆氏祠堂所在，此地本来是青牛寺的旧址，被兆氏迁走。兆氏为富贵人家，当时所依赖的地理先生，非常专业。加上古代的读书人，多出自乡间田野，对地理或多或少都有研究。一个眼力好的地理先生，加上一个有福、有见识的东家，成就一代地理大作。

　　同行去过考察的徒弟有：戴饮浊、姬常勇、郭宇、陈文、林敏、朱江、梁敬南等人。

大龙远来，奔腾到水口附近，突然隐藏踪迹，陡然顿起高峰，为青牛山，南面开局结穴，下手重重顾穴。传说，此为清代钦天监的地理名家卜选。

自古以来，常常有大户人家，为了获得地理宝地，将寺庙迁走。此地也是这样，兆家将青牛寺迁走，原址改成兆家祠堂。关于因果报应之说，偶尔似乎有，常常又没有反应。至少家族运势，没有受到影响，反而很长。

兆氏为了修建祠堂，将青牛寺迁走，50多岁死于意外。但是兆氏后人，出现少将、资产过百万亿的大财主。

朱元璋修建南京的孝陵，将独龙阜的灵谷寺迁走，修建孝陵。但是朱元璋自己没有反应，高寿到七十岁。朱家的家运，超过三百年。

金朝的海陵王完颜亮，为了在房山修建皇陵，将龙衔寺迁走，大佛地下修建皇陵。海陵王，结局不好，40岁时候被部下所杀，被废为庶人。金朝的家运，也延续了近百年。

不同角度，都是牛的造型，正面近看青牛山，穴在牛的头部位置。前后脚和尾巴，都回身缠护穴场

穴前有大河逆水来朝，过穴后即反跳而去。水流御街官便至，状元神童出。

水口之兽山，开面结穴，真正最好的大地，还在上游附近。问君何者谓之兽？兽在诸山为领袖。

　　远看祠堂，青牛山正穴在此，古代的佛道人士，掌握着地理的精华，所以佛寺、道观多是地理最好的位置。

　　历史上的地理名家，不断出现佛家的身影。比如：

　　（1）、《水法》的作者为唐代地理名师司马头陀。

　　（2）、唐代的著名地理大家一行禅师、浮屠泓等都是佛僧。

　　（3）、作《雪心赋》的濮都监，为道士。

　　（4）、明代的幕讲僧也是僧人。

　　（5）、参与卜选十三陵的十二人中，有四个是僧人。太子少师姚广孝、钦天监五官灵台吴永、杭州僧人中山夅、衢州宝陀庵住僧非幻和尚等，均是僧人。

　　（6）、清代《八宅明镜》的作者，为箬冠道士。

　　如今佛道两家，都非常衰落了，很难作为文化的精英，引领社会。

　　兆氏在外地为官，后来见此地地理格局极好，将原有青牛寺赶走，在原址改建成祠堂。宅立天盘壬山丙向兼亥巳分金，地盘壬山丙兼子午分金。坐350度，向170度。来水在190度，地盘丁兼午，右水倒左，理气信息不明显，按照多数理气技术，都是凶地。为了那些复杂的理气技术，故意歪歪斜斜坐向的房子和坟地，历史上非常少见，现在的大师作品才有这些做法。

　　兆氏本来的没有后人，但是过继了兄弟的孩子为后人，后来其孙子，贵为民国时期的少将。曾孙，更是大发家业，资产过百亿，后人每年都来祭祖。

　　地理的力量，不光是血脉的感应，还有祭祀和信仰的力量。所以古代皇家，不论有没有后人，只要是皇家成员，都需要卜选宝地下葬。

侧看祠堂，右侧地势下陷，护卫不够紧密

近看祠堂，左侧有大枝包裹，护卫紧密，边厚边薄，边缩边长

正面近看兆氏祠堂旧址，气脉宽平，隐隐微微，生气极旺

侧面鸟瞰兆氏祠堂的格局，一正两厢，穴后气脉微微拱起

侧看祠堂

近看祠堂，穴场不够大，所以前半部，用挡土墙修筑起来，院子左右基本将金鱼水压住

侧看祠堂

鸟瞰祠堂穴场，气脉铺展，开阳化气

一般来水方往往会单薄一点，去水方会肥厚一点，来水方砂手要短一些，去水方砂手要高一些，长一些，开天门，闭地户，生气来。

正面看祠堂，穴后没有枕对穴星顶部，只是顺接气脉而已，这个做法在古代的皇陵和大户人家老坟，很多见

两条大河在此交汇，水口中心有青牛山拱起，边阴边阳，阳面结穴

朝水一勺能救贫，洋洋当面朝，当代出官僚。兆氏祠堂修建后，不到三十年，后人出现少将

鸟瞰祠堂平面图，一正两厢的格局，早年有专门的农户守护，如今已经基本垮掉了

土星脚下开窝结穴，脚下抽乳，吐唇结穴

侧看青牛山结穴，一岁九迁，水来九曲，翰苑生香，雍容入阁。

穴前，正看明堂，大河没有正对洋朝，没有射胸射肋，基本没有凶煞

逆水之穴，多在山之尽头处，左右龙虎常有不足，关键是下手逆关

逆水之大而急，扑面而来，没有近案横栏，容易水破天心，幸好没有正对朝水，只是大势微微有逆朝之象而已。古话说：撞城者破家荡产。

侧看祠堂，穴后气脉峻急，脚下窝聚，穴在窝心

鸟瞰祠堂，穴星为石山，脚下窝平，中间拖出土脉，隐隐微微。

　　结语——实践性强的行业，很难有大师

　　自古以来，凡是实践性极强的行业，没有大师一说，多数都是只有神吹一说。

　　好比经商，说的越是理论高深，越是出名的大师，越是失败的，很少有人能够成功经商的。

　　地理也是如此，理论写书，有大家或者大师，而现实操作，越是号称大家，越是最大的丑闻，历史就是这么残酷。自古以来，吹得神奇的地理大家，结局极其倒霉，后人不是绝户，就是穷苦百姓。实践工作，吹神了，写书多了，得意了，常常就是外行，现实会无情的将他抛弃。

　　历史上，唯有那些真正低调，踏实实践，精心观察的地理师傅，或许还常常出现发家的现象。历史上，最成功的地理明师，就是朱熹和他的徒弟蔡元定等人，朱熹的后人大富大贵，进士数十个。蔡元定的后人，一门就儒，科甲数十人，孙子做了左丞相。所以历来被朝廷依赖的钦天监，父死子继，一直将朱熹、蔡元定等的地理技术，奉为地理正宗。

　　其他民间传说的大师，多是世代穷苦之人，以编造神话故事为生，家族后人多是穷苦不堪。

　　我们作为研究地理的普通一员，不立足大富大贵，先立足小康之家，就已经很不容易了。吹神话多了，胡说多了，一般最后都是最倒霉的人。

　　全文完。