造园丨宜观，宜赏，宜静思

惊鹿为 日本园林中一竹制小品名 ，利用杠杆原理，当竹筒上部注满水后，自然下垂倒空筒中水，而后再翘头，回复原来的平衡，尾部击打在撞石上，发出清脆声响，颇为有趣。

下面的石墩叫 “蹲踞” ，在寺院和神社中是必备品。用于茶道等正式仪式前洗手用的道具。

落花已千年，流水经万世。 水，孕育生命，丰润文明。

那吟唱在世人口中的文赋诗歌，皆有水影映照。水于不同境地，姿态各异——静则为池为湖，平静荡然；动则为溪为河，肆意洒脱；

若深藏地脉，则暗涌不显。水，生命之源，亦是精神之源。

流水清静，淡然心魄，安然于世。

置家造园， 无论古今、东西，都需水相随。中国古代园林，将水的万般风采，展示无遗。拟自然溪流之态，水之来龙去脉，形之窄阔得宜，皆收放自如；宽阔水面，又常置方壶、瀛洲、蓬莱三山，是为仿仙境、摹画卷。承了中式园林的气韵，应了山水画的格局，又延长出自身特色的日式园林，其用水之形制，又是无限地巧思。

闻名的枯山水，砂石拟态，便见得山海壮阔。而日式庭院中的流水，则亦为精巧。

手水钵

日本庭院中，常设 “茶庭” 。茶庭中设一室，专供举行茶道、品茶之用，称之“茶室”。

日式茶道，讲求“和敬清寂”。举行茶会之时，茶客入茶室前，需以清水净手、漱口。是以身心的澄净，进行茶道仪式。

手水钵，则是茶庭中必不可少的物件。 手水钵原设于神佛前，是供人清口净身之用的盛水器皿。

其材质有石制、木制、铜制。后演变为茶庭中的石制洗手器。

手水钵有高有矮，高的，人弯腰便可舀水，称为洗手钵；矮的需蹲下舀水，便以下蹲的姿态“蹲踞”命名。

以巨石制成，虽形制各异。最为注重的则是石的自然样貌与野趣，无过多的雕饰，保持原有的朴素质拙。

正是茶道精神的具体化。日本美学意识中的“侘”，更是得到了很好的体现。

其他雕刻的形制，皆有各自的称谓：菱形、方柱星字形、菊花形、桥桩形、盐坛形、伊势岩形、日本扁柏木形、难波寺形、伊势井口组合形、刻“布泉”的钱形。

手水钵，仅为一整套的洗手用具中的一部分。其他组件还有： 手水钵、前石、手烛石、汤桶石，水门等等。

石盆上由竹制水渠引入流水，竹子制成了水勺，或置在石上，或浮在水面。

前石： 供人洗手时的坐凳。

手烛石： 夜间用以放置灯具。

汤桶石： 用以冬日里盛放热水。

水门： 亦称为“海”，是在手水钵四周铺满的砂石，用以散水。

惊鹿

竹莆尺余，上短下修，盖类欹器，又髣桔槔，矫首于下流，鼓尾于片石，旋转俯仰，发挥我巨石之声。

声韵不凡，圆转清亮，如唤起明于春晓。俞山民至秋构诸稻田，时惊鹿豕。”

——日本连歌诗人，饭尾宗祗

惊鹿亦称添水、僧都、惊鸟器。由竹制成，分上下两部分：一高一低的竹筒，上方作为水渠引水，下方竹筒，被称作水竹、竹水鸟或醒竹，被固定的支架上，可自由转动。水竹尾部的下方置一石头。

利用杠杆原来，上方水渠流水，水竹盛水，水满则倾，而后再翘头，水竹尾部就会击打在撞石上，发出清脆声响。

惊鹿最初是作为计时的工具，水满则石竹相击，如同闹钟。后引入田间，用发出的声响来驱赶破坏庄稼的鸟兽。惊鹿，以静制动，颇有意趣。亦有隐隐含蓄的禅意。后多用于庭院，作为园中小品，常与“之字桥”搭配，构成一处雅致景观。

将惊鹿引入庭院的鼻祖，是日本江户时代前期的汉诗人——石川丈山。他在京都一乘寺所造的诗仙堂的庭院中，将惊鹿作为小品置于流水下，亦动亦静。竹叩石面的清越之音，更为小园增添乐趣。丈山还为此作诗云：

尔以自鸣，秋守田亩。水满覆前，石出忧后。

行侧溪流，声答山阜。宥坐惟肖，为诫云有。

炎夏日长，潺潺流水，声声里便送了清凉。

智者淡薄了一切，便有了流水的无心。无论是小园抑或华庭，置一曲水韵，便能荡开天地。

宜观宜赏，宜静思。