文/陈益峰
《地理人子须知》是明代地理名师徐善继、徐善述两兄弟所编著,就是一部具体阐述风水理论和风水应用的非常权威的名著。全书九成以上的精力主要是谈的峦头理论,这个境界超过了市面多数所谓的秘传的大家。
多数所谓的秘传,祖传秘诀,就是一些又丑又脏的理气理论,这些东西,一旦进入现实,基本上是毫无应用价值,自己觉得非常神奇的东西。
徐善继、徐善述兄弟二人文笔很好,心胸很大,没有把自己的秘诀隐藏起来,二人勤于考察研究,跋山涉水,考察了很多著名的家族墓地,属于实战派的地理名师。
《地理人子须知》,为明代地理名师徐善继、徐善述两兄弟所编著,影响力很大,但是不能全信
1、徐善继为秀才
徐善继,明代江西德兴人。他本来是一名秀才,而且是一名大孝子。他之所以能成为地理大家,就与他为父母去世有关。他的父母死后,躺在棺材里,久久没有安葬。古代讲究入土为安,父母死无葬身之地,是大不孝和大不敬,别说他还是一位大孝子。
最开始,他们请过一个看风水的,只不过那位风水师技术不精,看了一个地,说是百年难遇的风水宝地,谁知坟墓修好后,墓地里竟然冒出一股泉水,水很清,甘甜可口,民工们争相饮用。坟地金井出水,这是风水之大忌,坟墓因此而停止修建也。
不久,又请了一个地理高手,卜选了一个宝地,徐继善也觉得这里风景瑰丽,登高望远,心旷神怡,前方开阔,万马奔腾,后方靠山,牢固无比,北依巨峰,南挨峻岭,山川形胜,尽得风水之妙,所以就定下来。
可是令徐继善没想到的是,这次比上次还糟糕,墓地里居然挖到了老鼠洞。老鼠洞很大,民工们以为挖到了藏宝洞,争先恐后地挖,结果挖出一窝山老鼠。民工把这情况汇报给他,他立马赶去看个究竟,果然老鼠在坟中。坟地金井又大洞,这是风水之大忌,坟墓因此而停止修建也。
徐继善痛定思痛,最终决定自己研究地理技术,于是买来风水著作,潜心研究堪舆。足不出户,夜以继日,废寝忘食,终于精通了风水学问。但是纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行,于是他又四处相地,最后也帮父母找到了风水宝地。
上面的故事,说的很神奇,徐善继、徐善述二人写的书本也很神奇,但是他们选的宝地,可能还不如一个农村智慧的老人的见识。这个东西,一定要注意。
历史上很多名师,卜选的宝地,还不如农村老人自己搞的位置,来得发家。
发家和败家的差异真的很小,所以地理人,需要继续保持谦虚、谨慎、踏实研究的作风。上图为保丰寺遗址,石柱吐司家族,请地理名师卜选的宝地,展诰起祖山,短体金土天财,两角高起长阔,帐中出脉,曲曲折折,跌落下来,连起金泡,最后贪狼木星开口结穴,可惜因为朝山不好,气脉不吉,驻扎的和尚满门灭绝,后来逐渐被废弃了。
千里来龙,但看到头一节。蜂腰鹤器,大断入首起顶,穴山星体端正,展肩开面,落脉优美,美女照镜,元氏后人富翁很多,最有钱的后人资产数十亿,当年此地远离平原,山上全是石头渣滓,没有水水喝,元氏自己上山卜选的宝地居住,下葬,后人人丁大发,家业大发
穴在众山之巅,当年元氏居住此地,没有饮用水,只能挖水窖,接雨水饮用,这是太行山缺水地区自古的风俗,笔者试图喝过,又酸又臭,极难下咽。农民老者的眼力和见识,常常超过名师,因为他们天天在基层,而名师的身体和心思,一般都飘在天上
2、《地理人子须知》的正面价值
《地理人子须知》是一部研究风水的经典著作,作者徐善继、徐善述兄弟二人将40年的游历、实践结合历代先贤们的经典,汇编整理成书,几乎将明代以前的主要风水著作都梳理一遍,书中有关于山形水势有一千一百多幅插图,有详尽的真实风水案例。
自此书面世后,形峦家无不推荐,学习龙穴形峦者,没有不看此书的,有人说:此书会诸书而折衷其足,以破群疑,当大事也。此书全面详尽的将龙砂穴水悉数论述;不只是摘抄前人成粜,更将自己的思考、心得、经验和盘托出,坦诚不藏私。另外考证风水名家的历代案例很多,是古代记载最多的,极利于学习者参考摸索,是众多堪舆风水著作中的名著,集地理风水之大成。
作为基础学习资料,《地理人子须知》是可以仔细阅读的。但是作为专业应用,严格按这些理论选地,这是可能要倒大霉的。
清朝康熙年间编纂的《钦定古今图书集成》,将其收入丛书之中。《钦定古今图书集成》与《永乐大典》、《四库全书》并驾齐驱的中国古代三大文化巨著。
《地理人子须知》作者最大的问题,只研究发家的老坟,不太注重研究败家的老坟,没有辨别发家与败家到底有多大差别
3、《地理人子须知》的负面价值
学习地理的人,也要明白,古书的东西,常常水分非常大, 传统文化经过数千年的传承,很多东西,就是自我神吹、自我陶醉的东西。
《地理人子须知》的作者也没有逃出这个怪圈,以至于现在很多喜欢考察研究的名师,依然犯这个错误。
徐善继、徐善述两兄弟,虽然喜欢去实地考察地理技术,但是他们考察研究的案例,全是正面的案例,全是发家的案例,所以二人越来越觉得自己很神奇,很厉害,以至于信心满满。
他们的案例,基本上没有那些老百姓的家族祖坟,也没有败家的家族祖坟,全是大发家业的家族祖坟。看的都是王侯、将相、总兵、总督、名将、名臣的祖坟,热血沸腾,文笔流畅,搞得自己也是晕晕乎乎的,感觉自己掌握了地理的规律,和这些名臣名将,也是就是一步之遥的感觉。这是一种精神病的状态,过的是最穷苦的日子,想的是王侯将相的生活。
陈氏老宅和老坟(高祖、天祖、曾祖、爷爷等全在附近)分居前后,祖坟区域全在附近,悬崖顶部建坟,气脉优美,曲曲折折,起起伏伏,左右扭动,形如生蛇游走,若伏若连,其原自天,或腾或盘,禽伏兽蹲,若万乘之尊,后来人丁兴旺,满门科甲,满门紫衣,王牌大学生三十多个,吃皇粮的有十余人,一个文科状元,六品官两人,七品十余人,八品六七人,名动一时,为我石柱陈氏家族的骄傲。
大地多从腰里落,回旋余支作城郭,误认到头龙尽处,风吹水劫财挥霍。一般真正的大地多是穴挂腰间,余气前行数十里,层层回转顾穴。古话说:山有大曲,水有大转,必有王侯居此间。周氏下葬此地,连续埋了五辈人,人丁大发,一辈的男丁就有一百多人,当代就有大学生数十人,其中最神奇的是,同时出现三个清-华,其中两个为父子,非常罕见。
周氏在此地下葬了四五辈人,老祖坟多数全部在此,其中有一个位置,后人两代清华
4、发家与败家的地理特征,差异性很微弱
笔者这些年长期在山里考察地理,见过家族祖坟、老宅至少四五万个,发现中国古代的所有墓地和宅子,全是按照地理学说卜选的。所以你随便挑几个宅子和坟墓出来,只要瞎说,里面出了大官,多数地理先生都非常相信,因为这些格局都有符合地理的特征。
但是现实就是这么残酷,笔者考验了大量败家绝户的老宅和老坟,他们的地理特征,与发家的宅墓,地理差别非常微小,这个差异甚至可以说,让绝大多数地理名师完全感觉不到。
所以地理上有一个可以肯定的现象:发家与败家的差异性,是非常微小的。这个问题,徐善继、徐善述两兄弟,没有认识到,也没有明显没有解决这个问题,没有走出玄学人士自我神奇的怪圈。
很多地理爱好者,成天全国考察的都是王侯将相的祖坟,感觉好神奇,好有收获。如果他反过来看看,那些不发家的宅子和坟墓,实际上看不出明显的差别。
这就好比,一些精神病的成功学者,天天研究各个富豪的穿着打扮,发现大家都是穿的T恤和运动鞋,以为发现一些重要规律,因此回家自己也换上T恤和运动鞋,以为如此就可以成为亿万富豪。实际上,他应该去看看,很多穷人身上也是穿的T恤和运动鞋。
笔者前几年见过一个非常神奇的案例,地理格局很大,帐幕很大很大,气脉很兴旺很神奇,周围的缠护很多很多,中间的正穴上有一个墓地,后人出现一品太师。但是下面的阳宅格局也非常好,是一个古老的家族老宅,也是在正穴上,同行的几个地理师傅也是热血沸腾,信心满满,一顿神吹,收工回家。
笔者满怀疑惑,独自一人,前去村里打听真实情况,老百姓说,院子里全是穷苦农民,一个公务员都没有,前面居住的七八代人,没有一个当官的,全是老百姓。
重庆石柱的赵家坪,高山腰部出脉,开大坪数十亩,喝形:独龙过江。自古以来地理名师去了一拨又一拨,下葬了无数个墓穴,修建了很多老宅,基本上后人都绝了,没有出现一个官贵
石柱本地名师,何晓楠先生所点,独龙过江穴,龙脉最后穿帐之后,变成独龙前行,星峰奇异,峻峭险壁,俊秀粗雄,露骨带石,奇峰叠叠,后人男丁三十多人,其中处级干部四人,科级干部五人。两个独龙过江穴,差异非常小,很多名师甚至以为上一个独龙过江穴更加发家,实际上,上一个独龙过江穴,自古以来就是败家
平面木星行龙,龙身长而直,面平而低,其木直来,节节起泡,左右开小枝,有如卜字者,到头开窝出芽结穴,金氏初入此地,看此地非常平坦,盖房子很敞阳,可惜地理选址失误,青龙直去,卖尽田宅,金家世代都是穷苦百姓而已,一个王牌大学生和公务员都没有。
青龙嘴,谭氏贵为五品通判,满门朱紫
正穴上盖有两个院子,院中居住有人家七八户,其中右侧院子的正房之中,谭氏在此出生,白丁布衣出身,长大后大发富贵,贵为五品通判
龙脉非常兴旺,院子中居住了七八户人家,只有谭氏发家,另外谭氏发迹之后,有秦氏亲戚,也贪图富贵,赶紧将其老宅买下来,自己居住。结果居住多年之后,因为急于发家,走火入魔,自己全家家产也被人骗的一干二净,夫妻离婚,自己还有精神疾病。
5、学习地理,要有理性和科学的精神
笔者见过很多研究地理的人,看了一些地理书籍之后,尤其是考察了一些名墓之后,非常自信,非常愚蠢,甚至愚蠢到给自己卜选了祖坟,妄图追求一品、二品富贵。
这个事情,作为广告,还可以原谅,但是如果自己真的是自信了,这是非常愚蠢的。
老百姓发家的规律,常常出意料,很多当代的名人发家,其爷爷、曾祖或者高祖的墓地,仅仅是一个破烂的土堆而已,老百姓对此有经验性的说法:发家多在烂土堆。
既然是简单的土堆,说明下葬时候,并不是太富有,没有办法修缮和立碑,只是请了两个本地的明白人,或者懂地理的人,卜选的位置。并不是某一个地理名家卜选的,只是当时村里的一个有见识的土阴阳,或者某一个智慧老人卜选的而已,没有那么多讲究,没有那么多的说法,就是人死了,在自家附近选了一块宝地下葬而已。
最后反而是大发家业的,这就是老百姓的经验性俗语:立地葬坟,后代发家。
至于有的精神病的地理先生, 把某一个人的发家,归结为数十代之前的祖坟,或者数百年,甚至数千年前的祖坟,这是一本正经的瞎说而已。
笔者见过一个精神病样式的地理忽悠,他考察一个姓孔的著名企业家,资产数十亿,地理先生,把他的成功归结为三千年前的孔子的的墓地埋得好,这是一本正经的胡说。三千年来,孔子有多少辈的后人?经历了多少个朝代?此人到底是不是孔子的血脉,中途有没有哪一辈血统不正?所以,这是完全的附会。
笔者认为,一个人发家,主要力量,应该还是其爷爷、曾祖、高祖等墓地的作用,如果任何人的成功,都归结为数百年,或者数千年前的老祖先,这就是胡说八道。试问谁家的家谱没有一个优秀的老祖先,谁家没有一个优秀的老坟?
地理人,是讲理的,是应该理性的,在模糊之中寻找那一丝细微的规律,寻找那些有一定科学的吉凶规律,为他人卜选墓地,卜选住宅,为人他修建住宅,为他人造福。千万不要迷信,学一点点秘籍,不要就以为宇宙就在脚下,富贵就在眼前。
杜家为大户人家,去世后请名师卜选的墓穴,令牌巨石前面立穴,左右近处有牛角,贴身护穴
侧看墓穴,微微开窝,窝中垂乳结穴,穴前铺褥,穴后顶着巨石,但是都没有发家,后人绝了,绝脉发
古代的地理名家,杨筠松,一生酷爱地理技术,这一点值得大家敬佩。但是也要理性看待他的成就和水平。传说不远千里,与两个高徒曾文辿和廖瑀,三人一起,将廖曾两家卜选到江西的三僚村居住,本想创造一代地理地理佳话。可惜,千年来如同很多中国的普通村落一样,死气沉沉,毫无兴旺的气象。
6、历史上名师,最后栽跟头的很多
历史上很多很多名师,都是栽在了过于自信身上,杨筠松和两个徒弟曾文灿、廖禹,都是一代地理名家,流传千古,当年千里迢迢,四处游走,最后将住宅和坟墓卜选在江西的三僚村,自己觉得很神奇,也很激动,因此还留下诗歌。吹嘘:后人将会仙客拜朝中,十代官职旺,代代拜皇都,生人多富贵,犬子居翰位等等。三个名师,都感觉后人发家,都是十拿九稳,宰相将军不在话下。
可惜最后的结局是杨公基本上没有后人,千年以来,曾、廖两姓,后人出了一些普通的农村风水师之外,秀才都非常罕见,当代普通公务员或者老师,都是非常罕见。这个村子,如同很多中国的普通村落一样,死气沉沉,毫无兴旺的气象。
蒋大鸿为一代地理名家,因此专门寻找宝地,最后迁徙到浙江绍兴,定居于此,死后,遗命葬于樵风泾。蒋氏死后一百年左右,在清朝乾隆年间,有地理师专程寻访蒋大鸿后人,但发觉其子孙家境、人丁都很一般,也没有荫出过大富大贵之人。不少人,认为蒋大鸿完全不懂地理,从他开始,风水之道开始进入诡辩时代,理气之法越来越乱,以至于后人都不知道什么是真,什么是假。
传说清朝地理名师张九仪,给人看地,有一个规矩,他给人做完风水之后,都会告诉福主,在造坟之后,会发生哪些事情,甚至断测后人哪一年高中,才让福主后人付酬金。
后来张九仪自己给自己卜选一个宝地,预言某一年后人将会中科甲,可惜据说他的后人最后绝了,也没有出现科甲了。
这些地理现象,数不胜数,历史上的很多名师真的栽了。说明一点,地理的规律是非常模糊的,不是因为你是名师,就一定发家,不是因为你的诗歌写的神奇,你的书本写的神奇,就一定发家。
我们只有脚踏实地的走入一线,走入基层,寻找那些富贵家族的规律,多看看败家的家族的特征,仔细比对,看看成败之间,到底有什么差别?在细微之中,寻找地理的规律,寻找地理的出路。
木星直,而最怕其硬死,眼为水,开窝处即水,水生木,开窝水中求生。后人现在依然非常兴旺,出过好几个富贵人物,最高为正五品。
内局紧凑,穴后气脉微微拱起,气脉尊贵, 最为神奇的是,气脉右后方有泉水一股,天然涌出,澄清甘美,春夏不溢,秋冬不竭,为龙脉秀气发泄。很多名师见此地不合自己的地理技术,后面的泉水也是冲墓穴,水淋头,想劝其迁坟,刘氏家人很狡猾,谁的话也不听,就是坚决不动,并且要求坟上的一根草也不能动。
百亿富翁的刘氏祖坟,结穴在龙脉尽头,看似为山穷水尽的位置,周围山势逼压,案山高耸立,所有名师都看不上。刘氏得势之后,笃信地理风水学说,广东有一名师,特别自信,特别能够吹。他看了刘氏的祖坟,一万个不满意,愁容满面,把刘氏生活和工作的很多正常矛盾,归结为此地风水不好,断事非常神奇,其实全是雕虫小技,江湖话术而已。大师鼓动刘氏后人,将祖坟迁到后面的高岗之上,对于此地,大师是非常满意,还运用了神奇的葬法,独特的将坟墓的样子做成圆形的,说这样做,以后风水轮流转,每一个后人都兴旺。刘氏一时糊涂,听了大师忽悠,十年前,将祖坟迁到后面的高岗之上,修建了豪华墓地。结果刘氏从此开始衰败,迁坟后不不久,其姐姐第就车祸去世了,刘氏的事业一落千丈,主要靠吃老本为生。
全文完。
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建筑风水学
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