从模仿到创新，日本宗教建筑的现代演变

从历史上看，日本各地的宗教建筑风格，大多都是从中国，韩国等其他东亚国家引进而来。不过，由于气候的巨大变化， 建筑师开始采用许多不同的材料 ，使得日本宗教建筑的风格发生了转变。同时日本的宗教建筑美学因为没有深厚的文化积淀，过去几个世纪中，其形式一直在不断演变。

如今，许多从事宗教建筑设计的建筑师开始聚焦未来。在为乡村和城市设计时，建筑师们遵循日本的创新和实践文化，同时也信奉古老的和平反思和简单的价值观。通过在对比元素之间找到微妙的平衡来实现这一理想: 现代材料和自然材料，光明和黑暗，开放和封闭的空间。

以下十个项目展示了日本建筑师设计的现代寺庙。 这些项目展现了不断演变中的日本宗教建筑，但仍在不断唤起一种与这个国家永恒价值相一致的情感。

01 Ekoin Nenbutsudo

日本东京

设计： Yutaka Kawahara Design Studio

这是一座建在东京市中心的寺庙建筑，由当地的工作室yutaka kawahara设计而成。项目为公 众提供了祈祷的空间，同时也为该地区的佛教僧侣提供住宿和培训设施。 一般庙宇中有三种不同类型的空间需要分开实现，但由于场地有限，只能采用叠置方式。在堆积如山的建筑周围，庙外规划了一个公共走廊。结构上覆盖着竹子植物，保护居民免受来自街道的噪音干扰。

其内部，每个体量提供了不同和独特的空间，整合了工作、祈祷和娱乐区域。项目包括一个半室外的集会大厅和一个茶室，而其他灵活的区域可以被细分，增强了空间的适应性。

走进入口，沿走廊而行，就能看到在“空中”种植的竹林，目的是为了在喧闹之中提供缓冲，为市中心提供一片绿洲。

竹林中，用施华洛世奇108件玻璃竹子混合而成，它是一串佛教的念珠，代表着七彩光彩的极乐世界。

从寺庙望向竹林，可能会让人忘记自己身处喧闹的城市之中。

02 白色寺庙

日本京都

设计： Takashi Yamaguchi & Associates

该项目位于京都西北部，距离市中心约两小时车程。这里风景秀丽，是一个自然公园，建筑坐落在一个宽阔的湖边，群山环绕。 日本的习俗是只供奉和祈祷男性后裔的祖先 。 即使在今天， 户籍制度还是以男性为主。 母系血统可能只延续80年，所以母系祖先最终会从记忆中消失，永远不会得到追悼会。

项目源于 对向母亲和父亲祖先致谢的必要性的认识， 这座建筑是纪念母系祖先的神圣空间。 建筑内部的光线随着天空亮度的变化而变亮或变暗，使 空间仿佛有 了 呼吸。 换句话说，随着光强度的变化，空 间似乎在膨胀 或收缩 。 这种膨胀和收缩 ，以一种柔软的方式包裹着人。

当然，空间的几何位置和大小是固定的，但空间的表观大小和位置随着光密度的变化而发生戏剧性的变化。这样，室内空间与天堂相连，这个世界与远方的海岸相连。最重要的光线从佛像后面进入，被放置着牌位的白色石板挡着。通过它前面的物体变形，光变成了围绕佛像的金色光环， 神圣的存在被光引导并被供奉在祭坛上。

在白天，建筑作为一个体量突出，宣布它的存在。 到了晚上，建筑就消失在黑暗中 。 在这样一个地方，人们受到鼓舞，以超越世俗的关注，以精神的世界。

建筑师希望这个空间能帮助人们进入一种与祖先灵魂对话的氛围，同时提醒他们生命的珍贵。

03 Koenji Temple

日本福岡

设计： Schri Kakinuma

木材是这座寺庙内外主要使用的材料，不同类型和色调的木材在不同的空间创造了不一样的氛围。

04 Shinkoji Temple

日本爱知县

设 计：MAMIYA SHINICHI DESIGN SUTUDIO

建筑师希望将寺庙连接天空和城镇。场地位于名古屋南区的一个老城中，那里仍然保留旧时商业街道的痕迹。考虑到寺庙的传统，建筑师设计了一个多功能的空间来吸引人们，并作为城镇的公共地带。

建筑入口的两个柱子，在进入建筑的路上创造出了一种视觉体验。“本尊”（Honzon）这一拜祭物品在一层的供奉处朝西放置。在二层上，利用建筑结构建造了一个多功能的大厅。

垂直伸展并具有三扇天窗的空间代表了三种最重要的圣物：佛陀、达摩和僧伽，光线从天而降，创造了明亮和谐的氛围。

从寺庙的大门开始就具有光和暗的转化，朝向天空的方向。同时内部创造了丰富的体验，通过从顶部到底部的光线序列连接了天空与城镇。

05 Temple Harajuku

日本东京

设 计：Ciel Rouge Creation

这座新教教堂的建筑以一个宽阔的中殿为中心，有六个拱门和一座钟楼，象征性地强调了七个元素，即七天创造，东方的七个教堂。 设计师 创造了一种《圣经》中开放天空的形象，其中圣灵中的光降落 在信徒和礼拜者身上。

06 Glass Temple

日本京都

设 计 ：Takashi Yamaguchi & Associates

场地位于船山山脚，船山是京都北部以夏季篝火闻名的五座山之一，燃烧篝火是为了暗示灵魂进入天堂。Reigenko-ji是1638年由gomizuno天皇建造的皇庙，位于京都风景优美的Nishi Kamo区。

这座建筑从过去到现在的时间洪流中生存和“呼吸”，建筑师希望它的生命延续到未来。在与现有建筑的关系中，该场地可以从四个方面来感知。每个花园——樱花树花园、岩石花园、池塘花园和枫树花园——都呈现出不同的表情。新建筑将建在枫树园里。一棵枫树自古就生长在场地上，与大殿一样显眼。

新建筑被认为是花园的建筑化。整个建筑被置于地下，设置了一个6 × 22米平面和6米深的空间，与大殿和书房形成5度角，以枫树为中心。在空间内，插入了一个白色体量，平面15x3.6米，高6米。只有一个透明的玻璃盒子出现在地面上，作为白色的地下空间的顶灯。磨砂玻璃的光线庭院垂直穿透建筑。

从外部来看，这个庭院是一个空隙，但在建筑内部，它被视为一束光。 因此，当人们在内部和外部空间之间旅行时，建筑中空间与体量的关系就会逆转。 柔和、平衡的光线通过磨砂玻璃扩散到室内空间。 一种不同的光线穿透顶部的透明玻璃，在建筑内部形成对比的表达。

进入建筑的所有光线在白色的室内空间中被放大，因此它抹去了所有的形式和轮廓。 地面上，花园铺满了白色的砾石。 通过花园，新空间回应并与现有的主厅和书房建立联系 ，新建筑和老建筑相互独立，但在通向未来的旅程中和谐地联系在一起。

07 Myoenji Columbarium

日本 福岡

设 计 ：Furumori Koichi architectural design studio

这座建筑是福冈县的灵灰安置所，有着数座寺庙建筑的设计经验的九州地区的建筑师古森弘一参与本次项目。 一 般来说納 骨堂主要在有限的时间内使用，而来访者也只能在白天短暂停留。

在建筑建造中首次采用了创新的能源决定型设计。为了减少电力的使用，建筑采用了全玻璃的天花板结构，保证木格天窗下充足的室内阳光，同时也采用被动措施来实现室内降温。

08   瑞恩寺

日本东京

设 计 ： KENGO KUMA AND ASSOCIATES

瑞恩寺（东京都港区）是禅宗分支 Obaku Sect在东京的第一座寺庙，是江户时代的住持Ingen带到日本的禅宗佛教学校之一。在这个项目中，建筑师重建了寺庙内僧人的住所。

建筑师通过建筑设计手法，反映了中国寺庙的整体布局，并突出建筑的朝向和进深。寺庙轴线的南侧设置了一个U型的回廊和禅院，使其与周边社区的联系更加紧密。U型回廊围合出一个庭院，庭院的中心是一个水池，水池的中心有一个高于水面的舞台，为人们提供了一个举办社区活动和演出的场地。

该建筑由钢和木的组合框架支撑。外部的木托梁和百叶窗相互共鸣，创造出突出Obaku教派独特性的几何图案。

09   神胜寺洸庭 

日本福山

设 计 ：名和晃平

神胜寺坐落于日本广岛县，而这里的洸庭拥有着“石庭上的渡船”之称。神胜寺是由经营造船公司的神原秀夫先生，为了慰念那些遇船难而丧生的人们所创立，担任「洸庭」设计的艺术家名和晃平知道了这个故事后，就决定以「舟」为题，设计了这座建筑。

「洸庭」坐落在由不同大小的石块构成的景观庭院上，远看就像是浮在石海上的小舟一般，小小的入口引领着我们，进到名和晃平创造的另外一个世界：伸手不见五指的黑色空间深处，发着微弱的光，静止的水平面慢慢浮现，随着灯光水面慢慢起了波紋，波浪反射着微小的光，陪伴着我们在这密闭且黑暗的空间，安静地度过这短暂沉静的时光。

10   白莲华堂 

日本东京

设 计 ：竹山圣

这座未来主义风格的建筑就是由竹山圣建造的白莲华堂，由 祷告室、音乐室、美术馆、茶室、寺庙等空间组成。 整个建筑的外观由白色混凝土建造而成，窗户则是随机穿插在建筑物表面，线条流畅，充分展现着未来主义。

整个建筑的最上方有一个名为“空之屋”的冥想空间，从天空泻下来的光线，有着慰藉人心的力量。

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图文素材来源于Architizer，ArchDaily，gooood以及各大建筑事务所

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