宗教建筑永乐宫·大殿

现存永乐宫的大门，五间，两坡瓦顶，屋顶两端比它的墙身长出一段，建筑上称为“悬山顶”。梁架结构与当地住宅相似，下用一根大梁，正中立短柱，两边用斜撑，与近代建筑的“人字柁架”相近。正中一间称为正门，两稍间开旁门，正门上的大匾早已遗失，现在所悬的横匾上写“永乐宫”三字，是迁建后由山西省著名的书法家郑林同志所书。旁门为砖匾，东为“众妙之门”，西为“道义之门”。墙上用砖雕出花纹，六角形称龟背锦，八角形的称“灯笼锦”，花砖上镶着许多铁制的小仙鹤，都是为防止花砖脱落而加的铁钉。这些小仙鹤都是并翅而卧，神态颇佳。宫门的前檐实际上是一座五间的廊房，过往行人都要在此休息一下，乘乘凉，歇歇脚。宫门上的这些装饰品就成为群众休息时欣赏的艺术品了。

龙虎殿 是永乐宫最初建筑物的大门，五开间，四坡屋顶，原名“无极门”，因殿内原有青龙、白虎个塑像，虽然塑像早已毁坏，群众仍称它为龙虎殿。殿内梁枋仰首可见，不用顶棚，建筑学上称这种做法叫“彻上明造”，梁架的四角各有一根不着地的小柱子，俗称“悬梁吊柱”，屋檐下面有许多小木块堆起来的“斗拱”。其中一根待别长，而且是斜放在上面，后尾托在檩子底下，这是支撑出檐的构件，称为“真昂”，是元代和元代以前建筑上常见的式样，正中三间安木板门，正中门上悬木匾，写“无极之门”四个字，是元代书法家商挺所书。匾上还有“大元国至元三十一年岁次甲午九月重阳日建，少府监梓匠（木工）翼城县朱宝并男朱玉造”的题字，证明这座大殿的建筑时代，而且是由当时官府的木工负贵设计建造的。殿的前后都有台级，前面是用砖立砌的，叫做“蹉蹉踏道”，后面的缩进房子以里，这是为了在必要时，上面铺上木板就可以做为临时的舞台来演戏酬神。此种做法与距此不远的解州关帝庙内的“雉门”是一样的。台基四角都安着一块“角石”，上面雕刻着各种姿态的大小狮子，各个神态自若，是元代建筑上常见的装饰品。殿内大门的后边，东西两稍间的墙上画着“保卫”这座神宫的“守卫神”。

三清殿 原名“无极殿”，内供三清，故称三清殿，是永乐宫的主殿，比其他建筑物都较高大，七开间，和龙虎殿一样也是四坡顶，上有五条屋脊，这种式样称为“庑殿顶”或“五脊顶”封建社会在比较高级的建筑物上才允许使用这种形式。屋顶四边用绿色琉璃瓦镶边，中心用灰瓦。五条脊都用三色雕花的琉璃砖砌成。正脊两端的“吻兽”用孔雀蓝色的琉璃，高达三米以上，全身为一巨龙，盘绕曲折，姿态绮丽。四角安琉璃雕刻的力士，神态威猛。大殿的屋檐以下的许多处都装饰着各式各样的泥雕龙，或行或止，或降、或升，变化多端，龙身上都满贴金箔，金光闪闪，光彩夺目。还有一些泥雕的仙人、飞禽等也都非常精巧。后面屋檐下正中一间的横梁上，刻着两条龙，游戏在牡丹花丛之内，全部透雕，技法超群。是中国古代记载中“雕梁画栋”的实物例证。正面五间和后面正中一间安隔扇门，每间四扇，菱花式样是在十字方格内加入万字，图案疏朗大方。这座殿和永乐宫内其他四座还筑物都是只设门，不开窗，可能是为了增加壁画所画的墙面。是这里的建筑特点。殿前面有两层砖台，中间的较高大，两边的较矮小，整个建筑屹立在高大砖砌台基之上，外观端壮伟丽。殿内正中有三间长的神台，上面原有三清（上清、玉清、太清）塑像，惜神台及塑像早已毁坏。神台三面砌墙呈“冂"字形，称为“扇面墙”。殿内各面墙上都画着高大的神像，整体是一幅大画称做“朝元图”。神台后面有“救苦天尊”的塑像，全身都用木架自墙上挑出，故称”悬塑”，是永乐官仅存的比较完整的元代塑像。三清殿的梁架都被顶棚遮住，顶棚是一个个方格组成，方格内的木扳称为“天花板”,这些天花板和露在顶棚以下的梁、枋和斗拱上都画着各种花纹和彩画，有龙、有风、有牡丹花、荷花，还有一种花瓣是由一个个圆圈所组成的“旋（音学）花”这种花在明、清两代的彩画中是常见的式样，但是这所存的都是元代彩画，而且是我国已经发现的，年代最早的“旋花”是值得特别珍视的。

走过三清殿不远，经过一段与大殿同样高度的砖砌甬道，就到达纯阳殿。殿内供奉吕洞宾，因他曾著《混成集》，故此殿又称“混成殿”；号纯阳所以也称“纯阳殿”；群众呼他为吕祖，故此殿又俗称“吕祖殿”。纯阳殿正面五间，侧面三间，屋頂上琉璃瓦镶边，但有九条脊，与前边两座殿不同，此种式样称为“歇山顶”。是在封建社会里仅次于“庑殿顶”的一种形式。正面三间为隔扇门，后面正中为木板门,这座殿内也用天花板将梁架全部遮住，天花板和露明的梁枋都画“旋子彩画”也是元代的艺术品。殿内给人印象最深的是比其他殿内显得格外宽敞。这种现象主要是建造时侯采用了两种方法所造成的。一种方法是：建筑物侧面的三间开间尺寸，不是按一般习见的方法，中间大两边小，而是自南而北，一间比一间缩小，南边的一间最大，所以一进门就看到殿内的柱子距离很远，显得比其他殿内宽敞。这种做法是其他各处所没见过的特例。当地群众称它为“一、二、三”的做法，是指它各间的尺寸比例而谈的，实际上也并不是恰好如此。另外的一种建造手法是将殿内次间梁架结构稍加改变，取消了大梁下面的柱子，这样全殿内应有八根柱子，现在只要四根就够了。这四根柱子都集中在中间一间，使得殿内两边也很空敞，这种方法在建筑学上称为“减柱造”。是元代建筑在平面上最常应用的一种方法。建造者采取了上述两种方法造成了殿内格外空敞的印象，这些方法能够“化小空间为大空间”是中国古代建筑设计中成功的做法之一。殿内正中神台上原有吕洞宾塑像，已早毁，现存的吕洞宾和两童子的雕像，连同它们前面的称为“吕仙翁百字碑”的小石碑都是用汉白玉石雕成的。神台后边砌扇面墙，四周墙上所绘壁画为“纯阳帝君仙游显化之图”。

重阳殿 又名“袭明殿”，殿内供奉王重阳和他的六个弟子， 马钰 、谭处 端、刘处玄、丘处机、王处一和郝大通。这七个人在元代初年，道教中称为“七真”，所以这座殿群众称它为“七真殿”（元正大三年封王重阳为五祖之一，称为“重阳全真开化辅极帝君”，七真中的缺额由马丹阳的老婆孙不二来补充，他也是王重阳的弟子。所以后来道教中所称的七真是与元代初年稍有不同）。重阳殿五开间，侧面四间，屋顶为歇山式，总体形式与纯阳殿相似，只是长、宽、高各方面的尺寸都小一些。正面三间装隔扇门，背面一间安木板门，殿前有与大殿台基等高的砖甬道与纯阳殿相连。殿内正中三间设神台，上面原有七真塑像连同神台早已残毁，神台后砌扇面墙。全部梁架和龙虎殿一样，都是露明不用顶棚，上面的彩绘以灰色为主，是经过清代重绘的，几根大梁上的花纹还保留着元代彩画的式样。四面墙和面墙后壁绘壁画，形式与纯阳殿一致，是王重阳一生的故事画。

重阳殿两边的东西朵殿，是迁建中由土堆中发掘出来的，只剩台基，正面一间，据传说也是歇山式屋顶。东边的称为“玄帝殿”，西边的还没有查到它的正式名称，故暂称西朵殿。