陈益峰：乌龟地，王氏后人正六品

文/陈益峰

前一段时间，前往贵州山里研究风水，有王氏为文人出身，后来官居正六品。

同行考察的有陈文、姬常勇等人。

鸟瞰来龙，来龙踊猛，星峰秀异，剥换相生，此地有文章科甲，功名传四海的气象

鸟瞰来龙，杞梓枝行龙，交互开枝脚，左有右无，右有左无

鸟瞰来龙，山穷落平处，穴在平岗，坦夷旷荡，铺毡展席

 鸟瞰墓穴，平岗地落穴，如盏中浮酥，云中腾雁，沙中捡金，泥中藏鄨

1、乌龟地

龙脉从高山下来，转换成平岗行龙，介于平岗与平阳地形之间，出身活动，开帐穿心，星峰秀丽，枝脚桡棹，起伏顿跌，剥换转变，过峡束脉，摆布攸扬，龙脉成屈曲奔走之势。

杞梓枝，龙由一字文星相互倾斜接连而成，脉从一字文星正中心而过，因龙是一字文星所变，所以主发文人，文章科第声播四海

杞梓枝行龙，交互开枝脚，左有右无，右有左无，之玄如人字状。过峡左右夹护周密，枝脚蕃衍，迎送重迭，行度活跃，前迎后送。

最后入首束咽，冲起太阴金为穴山，形如乌龟，穴在后颈。前面拖出余气起顶，为案山，形如龟-头，穴场藏聚，四势和平，穴情明白，明堂平正，前案特达，四兽有情。　

寅龙入首，穴立甲山庚向，穴前大河右水倒左，乾水来，走午口。

葬后，王氏后人文采飞扬，正六品实授。

侧看墓穴，隐隐隆隆，土随吉气而起，势顺形动，法葬其中

侧看墓穴，寻脉似灰中曵线，草里寻蛇，藕断连丝，蛛丝马迹

侧看墓穴，左右护卫紧密

侧看墓穴，穴前兜唇圆整

侧看墓穴，正龙禀受正气而行，定是当中出脉，星体特异

侧看墓穴，龙势巧小退卸、活泼有端，山体秀丽

侧看墓穴，穴在乌龟的后颈位置

侧看墓穴，左右龙虎弯环有情

侧看墓穴，星体活动，穴法分明，明堂平正，四兽有情

侧看墓穴，胎息巧妙，传变精细，越远越清，穿心穿帐

侧看墓穴，玄武或顶后一节之星为父母，落脉为胎、束气处为息，再起星面或顶为孕，融结穴处为育

侧看墓穴，乌龟前脚前送，如蝉翼护穴

侧看墓穴，龙势低缓平铺，柔软细小，宛转曲折、摆动回环有情，如水之波涌

侧看墓穴，山把水交皆聚来，山回水逆水弯环

侧看墓穴，平地得突连三五，水交水来水抱穴。

侧看墓穴，开帐穿心，必旁起两肩，末如弓稍微高，梢横铺阔，两角分明，形如帐幕，有带垂下

侧看入首几节行龙，真龙峡必美，美峡必有迎送扛夹侍卫，不被风吹水劫

侧看墓穴，自老变嫩，自粗变细，自凶变吉，自大变小自旧变新，自远至近，尽头结穴

2、地理研究已经时不待我

乡村地方越来越衰败，年轻人慢慢全部搬走，很多村子只剩下四五个八九十岁的老人。

年轻人不关注村里的历史，不关注传统文化，只关注自己。所以这些仅有的八九十岁的老人，是活宝。他们虽然过得很凄凉，穿的很破烂，满身老人味，但是村里的历史、老辈人留下的故事、地理的来历，只有他们可以说清楚，他们是我们研究地理技术的唯一来源。

我们只有多与这些老人请教，多去村里转转，对地理才能有所心得。况且已经到了时不待我的最后机会，我们必须抓住这个最后的大好时机。

十年、二十年之后，这些人老人全部死掉，村里将一个人都没有，乡村的地理文化根基，将会被彻底断掉。那时候，地理界就完全是神吹的天下，是画符念咒的天下，是秘诀派的天下了。

笔者很不愿意待在城市，见到一些风水大师的做法，就抵触。

或者穿着长衫、或者头发油亮，或者留着长须，或者穿着僧鞋，正襟危坐，一本正经的给你胡说地理风水。

见面就是给你神神秘秘的传授几个咒语，调理一下身体。

给你打几掌，调理一下财运。

吓唬你今年犯太岁，给你家里画个符。

给你运运功法，调理一下风水。

给你传授几个祖传分金立向的秘诀，吹嘘如何神奇？如何了得？

给你断断前程，但是必须配合，不能反驳。

等等。

这些妖魔鬼怪的事情，在乡村根本没有市场，至少没有进入乡绅精英阶层。任何一个地理选址，建筑规划，基本上没有这些人踪影。

地理的本质，是卜选和规划适合人类居住的地理位置和建筑格局。

地理技术的本质，与易卜僧道、与咒语画符、与巫术跳舞、与佛法道术等等，没有本质关系。

全文完。