在云南大理苍山圣应峰南麓,
隐藏着一座颇有名气的寺庙,
它虽小,却有诸多美誉缠身:
中国最美的尼姑庵、中国最文艺的寺庙!
它还有一个很美的名字:
寂照 庵!
寂照庵这个名字,
取自 “感而遂通,寂静照鉴” ,
寺庙始建于明初,后毁,
民国唐继尧主持重建,
庵门上“寂照庵”便是他所题。
寺庙周围松柏成荫环境幽静,
处处透着是清新淡雅的气息,
诠释着真正的诗情画意。
许多人印象中,
寺庙大多是琼楼玉宇,香火旺盛。
然而,寂照庵却恰恰相反,
这里简朴小巧,也不烧香,
它之所以让人喜爱,
还因为 种满了各种花花草草 。
跨进寺院的门槛,
两旁摆满了各种花草,
你会惊叹这里毫无寺庙气息,
它更像一座 装满了春天的文艺花园 。
只有来过,才能体会到什么是:
“曲径通幽处,禅房花木深”!
沿着小径步入寺院,
视觉和嗅觉就被花草吸引,
格外的清新文艺而有生气。
风铃摇曳,铃声清脆,
回荡在寂静的山林里,
妙香佛国的神韵禅意,
不经意就钻入心扉。
△摄影/书影
转角来到前院,
各种鲜花和多肉植物映入眼帘,
随便站在一盆花草前,
就能令人驻足细嗅半天。
热烈的,含蓄的,鲜艳的、娇嫩的…
千姿百态,俨然一个多肉植物的天堂。
比拳头还大的玉蝶,
就像一朵朵有禅意的莲花,
与这佛门净地很搭。
环顾整个前院,
其实会发现到处都是惊喜,
每一株多肉植物,都搭配的精妙绝伦!
时搬到客厅,有,,时搬进阳光房,轻松音乐,,焚香品茗,谈天说地;瓜果佐酒,漫论诗书。用一位作家朋友说的话,“醉里挑灯看花”,是有意思的事:等待羞涩的美人,在在千呼万喚中,一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉;开放时,它有着別的花所不及的气度,洁白的花瓣,一点点向外舒展,如美人伸着懒腰,虽然柔情似水,但它开放的样子,极其狂放,闭谢的姿势也刚烈异常,象倒挂金钟,不减姿态。宗彪、王寒夫妇,文字唱和,各领千秋。他们连续三年,每次坚守三五小时,观察细致入微,与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》,讲到了这件乐事。撮影家叶晓光,为昙花留影作画册;卢霞客与台岳学子,诗词唱和:小暑台风送清凉,安心静观渐开花,妙曼多姿色。人到闲处,你我他。
赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比,地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华,轰轰烈烈,但也是刹那美丽,瞬间永恒!人呢,以百年记,也不过是三万六千五百多天,在历史长河中,能有雪爪鸿妮,实是不易。有一付对联说得有意思:若不撇住终有苦,各能捺住即成名。横批:撇捺人生。撇不出即苦,捺收得住是名,一撇一捺是人字。人生几何?我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话:“新世纪的口号,快乐来自于内心”。
蜜多时,
每年花开时节,我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天,有时搬到客厅,有时搬进阳光房,轻松音乐,焚香品茗,谈天说地;瓜果佐酒,漫论诗书。用一位作家朋友说的话,“醉里挑灯看花”,是有意思的事:等待羞涩的美人,在在千呼万喚中,一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉;开放时,它有着別的花所不及的气度,洁白的花瓣,一点点向外舒展,如美人伸着懒腰,虽然柔情似水,但它开放的样子,极其狂放,闭谢的姿势也刚烈异常,象倒挂金钟,不减姿态。宗彪、王寒夫妇,文字唱和,各领千秋。他们连续三年,每次坚守三五小时,观察细致入微,与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》,讲到了这件乐事。撮影家叶晓光,为昙花留影作画册;卢霞客与台岳学子,诗词唱和:小暑台风送清凉,安心静观渐开花,妙曼多姿色。人到闲处,你我他。
赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比,地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华,轰轰烈烈,但也是刹那美丽,瞬间永恒!人呢,以百年记,也不过是三万六千五百多天,在历史长河中,能有雪爪鸿妮,实是不易。有一付对联说得有意思:若不撇住终有苦,各能捺住即成名。横批:撇捺人生。撇不出即苦,捺收得住是名,一撇一捺是人字。人生几何?我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话:“新世纪的口号,快乐来自于内心”。
照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅盘。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减
这艘老旧的木船,
已经栽满了各种多肉,
绚烂多彩,浑然天成!
△摄影/书影
有的多肉挂在吊篮里,
在这深山中,荡漾着春的气息。
细细端详,
无一不让人心生怜爱。
△摄影/书影
挂在墙上的背篓,
也装满了春天的味道。
大大小小的竹篮,
也种满了五颜六色的多肉,
多想把这一篮子春天拎走。
还有各式各样的器皿里……
就连这一尊大石磨,
也在老去的岁月中吐露出生机。
这哪像寺庙,
明明就是一座百花园,
四处皆花语,洁净清幽,
庭院、阶前,甚至檐下、壁间,
随处都繁花似锦、温婉雅致,
看似随意却处处细致。
眼前这么多精致的花草,
一定少不了一位有心的“主人”,
这位“主人”就是 妙慧法师 。
1982年寂照庵恢复,
1989年,妙慧法师出任寂照庵的住持至今。
晨钟暮鼓,青灯古佛相伴,
几十年来,妙慧法师凭借一颗坚韧的心,
把曾经破烂的寂照庵修成了她内心的样子。
△摄影/燕子
从小就喜欢花的 妙慧法师 ,
只要看到喜欢的花, 就带回来育苗,
年复一年,日复一日,
如今 已是百花满园。
尤其寂照庵的后院“百花园”,
是妙慧法师修行之余的最爱,
这里有两座 花房,
一座培育多肉和苔藓,一座种鲜花。
庵里的比丘尼,
空余时间都乐意来这打理花草。
在这花房里,
有泥土的清香,
有满目葱茏的绿色,
在日复一日的佛歌念颂中,
似乎得到了佛的加持,
散发着勃勃生机。
除了前后院都是花,
在寂照庵的大殿——大雄宝殿,
佛台上也看不到香炉,
摆放的都是鲜花。
跨入宝殿,阵阵清香就扑鼻而来,
顿感纤尘不染,神清气爽!
△摄影/书影
汉传佛教最讲究的就是香火鼎盛,
但在寂照庵里,却用花来敬佛祭祀。
为何如此,妙慧法师说:
佛什么都不缺,不在乎你一炷香,
但在意你一颗心。
△摄影/书影
正是有了这颗纯粹而坚韧的心,
才有了现在的寂照庵,
一座把禅意和美学完美结合的寺院。
姹紫嫣红的鲜花,飞扬的晨钟暮鼓,
空谷流转的禅语,鸟语婉转于檐后。
如此清静而唯美的地方,
许多女客到访后甚至都想留下来。
去年五月,
韩红也慕名到访寂照庵,
与妙慧法师畅聊之余,
还留下了“寂照佛光,紫烟生慧“的墨迹。
穿幽踏石步沙门,夏雨和风净凡尘;
满庭花语书清雅,静听禅音省半生。
在这里,不用说什么,
一颗心莫名就有种宁静淡然安详,
进而禅意慢慢浸透身心。
与花草相伴,
面对尘世间的纷扰,也能微微一笑。
甘于淡泊,乐于寂寞。
除了花花草草,
寂照庵的厅堂也别有一番格调,
看似简简单单, 却又充满了情怀与智慧,
清新、唯美、文艺。
妙慧法师说,
房子当初是用山上捡来的石头、
和山下百姓给的旧木头慢慢建起来的,
室内的装修是一位杭州人帮忙设计的,
使用的 也都是旧材料,
虽然看上去精致复杂,
其实没花什么奢侈钱,
只是多花了一些心思和时间。
寂照庵不仅环境静雅,
这里的素斋,尝过也让人觉得清心寡欲,
许多人慕名而来,也为了这一碗斋食。
最初寂照庵是免费提供斋食,
后来信众和游客越来越多,
寂照庵就收每位20元,
初一十五和周末免费。
再后来,人实在太多,
寺院承受不了,
就只能初一和十五免费。
来过的人,
都对这里的斋饭赞不绝口,
原因就是:好吃!
而妙慧法师说,
这里的素斋就是普通的饭菜,
完全是大众的家庭做法,
做饭的师傅也都是普通的义工,
没有外请厨师。
只不过她们对食材确实有讲究,
每天清晨4点多就去集市采购,
只挑选农户自己家栽种的,
就算有虫咬过,样子丑一些,
只要没打过农药的就要。
而像大米、土豆、南瓜这些,
甚至都是寺庙“定制”的。
如今每天有两三百人来这里吃斋饭,
妙慧法师也亲自举着牌子,
向大家宣传珍惜粮食,
吃多少打多少,不够再打,
切忌浪费,那是罪过。
曾经就有人因为吃剩了浪费,
于是只能去跪佛堂了。
不过更多的人,
都会吃的干干净净。
在寂照庵吃斋饭,
吃的不止是一餐饭,
还是一种文化,一种理念,一种素养。
除了斋食,也可以在茶室泡一壶禅茶,
安坐一下午,不觉山中已是日月长。
茶室门外有一个小鱼池,
池上花草错落,池里鱼儿欢悦。
袅袅佛音,清净始然,
我们不必全都过得光芒万丈,
内心的自在平和,
才最重要。
心自在,身才自在。
愿你我无论面对什么,
都能从容淡泊、宁静和善,
如佛之拈花一笑。
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园林景观实景
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