陈益峰：童子拜观音，李氏正一品太师的祖坟

　　文/陈益峰

　　李氏，湖南人，正一品，武将出身。李氏家族，还出现过一个正三品的武官、正一品的武官。同行考察的还有徒弟邓习红。

侧面近看李氏祖坟，穴星自身开两脚，长伸抱持穴场

侧面近看李氏祖坟，顶上端圆，生气融聚于钳口而下葬

侧面鸟瞰李氏祖坟，将结穴，后龙横开大帐，帐顶起三台，中间落脉磊落，如群羊出栈奔跃，数峰端正

　　1、童子拜观音

　　龙从远处过来，奔腾数十公里，重重开帐，层层中出，或起或落，走弄屈曲，过峡度脉，顿跌飞舞，之东走西，栖闪万态。到头冲起御屏土星为父母山，龙脉起伏有力，龙气极旺，生龙活虎。

　　父母山左右横开大帐，开屏列帐，横铺阔远，帐角向前如弓梢，华盖三台，大帐之下中心出脉。节节中抽，左右扭动，星峰磊落，雄壮威猛，将至而未至到头之处，顿气矮小的木星为穴山，形如童子。童子左右开脚，两脚屈股内弓，中间巍峨出宽乳，乳前开基化阳，得一天然平坦之处为穴场，自古以来就是李氏的祖坟区域，李氏的曾祖，高祖都下葬在此地。

侧面近看李氏祖坟，旁开两肩，穴安乳头，前吐余毡

正面近看李氏祖坟，钳中垂微乳结穴

侧面近看李氏祖坟，开钳中垂小乳，伶俐圆净，穴前平坦，毡唇左右砂，弯环拥抱有情

侧面近看李氏祖坟，帐中落一脉，到头起起贪狼木星，微微开口，吐出唇毡结穴

侧面近看李氏祖坟

　　左右缠护重重，形如莲花层层包裹。穴前小水右水倒左，下砂频频回头顾穴，百步关栏，屈曲有情，一步一回头。

　　丑龙入首，穴立丑山未向，穴前小水右水倒左，水走巽口。

侧面鸟瞰李氏祖坟，穴位结在大龙的过峡边上

侧面鸟瞰李氏祖坟，童子拜观音

鸟瞰李氏祖坟，去龙回身翻身转头开面，山山回头，个个拜伏于前

侧面鸟瞰李氏祖坟

　　此地位于大龙跌断过峡的附近，右侧为主脉余气继续前行，再起木星高峰为朝山。后龙来势如万马奔腾，前呼后应，穴场虽未到头，结穴之处却有停驿之像。整体成垣局，四周罗城紧密，最紧要是穴为开窝钳，有收拾、合理法。看似穴场虽然普通，实际则是数十公里的大龙过峡的位置，势大力猛，真脉灌注，局势紧夹，罗城紧固，穴情明白，所以李氏后来发贵至极，两一个正三品的武官、正一品的武官。

侧面鸟瞰李氏祖坟，左右缠护有三四重

侧面鸟瞰李氏祖坟，万里河山暗相拱卫，山山围护，个个回头

侧面鸟瞰李氏祖坟，气脉生龙活虎，如生蛇前行，之玄飞舞

正面鸟瞰李氏祖坟，三台华盖出脉结穴

正面鸟瞰李氏祖坟

　　2、国人骨子里的易学思想，是地理学存在的土壤

　　易学思想——喜欢类比、联想，把不同的自然现象与人事相联系，是中国人骨子里的观念。

　　比如结婚、搬家时候，遇到打架、吵架的现象，所有人都觉得很不吉利。比如盖房子的时候，遇到主梁掉下来了，或者异常奇怪的天气，比如特大风雨，东家会觉得很不吉利。再比如施工打隧道时候，遇到地下水涌出，或者挖掘机，遇到蛇群、或者遇到蛇交配，都是很不吉利的。

　　国人喜欢将所有的奇异的自然现象，与吉凶联系起来。这是有一定道理的，很多重大事件的发生，确实有一些自然征兆。比如笔者的外婆去世前，就连续梦见与故人一起聊天，而这些故人全部去世了，不几天，外婆因疾病去世。笔者老家一位女人去世前，总向人说起，溪边总有人在喊她，过去又没有人，结果不几天就去世了。

　　正是有这种类比、联想的易学思维，国人喜欢将自己的吉凶，与地理、房子等问题联系在一起，认为地理的某种特征，房子的某种特征，与人的吉凶有很大关系。这是地理学的，基本原理，也是有一定道理的。这种原理，有一定的规律，也有很大的模糊性。正是这种模糊性，造成了：信则有，不信则无的现象。

　　除了儒家文化圈的人，世界上其他多数民族，没有这种类比联想的思维，这也是世界上多数民族没有地理学存在的原因。

　　中国的传统地理学，走向世界的最大难题，就是：西方白人、非洲黑人、阿拉伯人等，没有这种类比联想的习惯。他们不喜欢将生活中的各种物象和自然现象，与生活吉凶联想在一起。尤其是西方人，思维过于理性，讲究严密的逻辑推理，不会想当然做出结论。所以中国的地理学很难进入西方人的内心。

　　3、易学和地理，在国外不兴旺

　　有地理同行自我陶醉，说我国的地理学在国外如何盛行，如何红火，国外人如何重视。这是无稽之谈，自娱自乐罢了。

　　笔者数次出国看风水，仔细研究过当地人的生活观念和态度。并且在清华大学工作期间，多次与国外的著名学者，深入交流过易学地理在当地的真实现状。

　　（1）、欧美的白人

　　多数欧美的白人是不接受地理学或者易学的理论的。欧美地方，只有部分华人，相信地理或者易学。欧美的思想很开放，管控不严，大学里有学者在研究风水地理学，但这只是极个别的学者的个人兴趣爱好而已，没有形成一个风气。

　　欧美的华人，三代四代之后，对华夏文化的感情，明显减弱，甚至很多人的汉语水平已经非常低下了，对传统的地理和易学，更谈不上深厚的感情了。

　　（2）、日本

　　日本基本不相信地理或者易学。日本的易学和地理技术，基本走进了博物馆和神学研究机构，只有很少很少一部分老人还知道择日、家相、墓相，是什么意思，多数年轻人，都已经不知道这些东西是什么意思。

　　日本确实有一些神社类的大学，在研究家相或者墓相学说，这是属于古籍或者文化学者的事情，是老古董的事情，与老百姓基本没有关系。

日本街头流行占卜、手相、面相之说

　　日本唯一流行的事情，就是街上有很多占卜的地方，他的占卜技术与中国不一样，是本土技术。

　　比如花-宫御守占卜在日本非常流行，与我们的街头抽签类似。方法是：根据每个人的生日日期，找出所代表的花宫，以便测出您的优点、缺点和爱情运。

　　（3）、东南亚

　　东南亚地方，对中国文化的信仰，日趋衰落。笔者接触过的泰族、缅甸族、高棉族、马来族、巴厘族等，他们对中国地理和风水文化，基本是毫无知晓。

　　只有部分东南亚的华人，对易学和地理还有一些了解。但是随着代数的增加，很多新的年轻人，他们更加向往欧美，甚至汉语都不会说了，更谈不上对易学地理有什么了解。笔者在东南亚居住期间，居住在华人家庭中，老人的汉语非常流利，但是他们家的五个孩子，只能偶尔蹦出几个汉字，其他全是英文。一旦失去对汉语的掌握，华夏文化，对他们就渐行渐远了。

　　再加上国外高度的城市化，人类远离自然，远离土地，对自然界的敏感性越来越低。人们除了见到满城的钢筋混凝土，就是冷冰冰的陌生人，其他一切都不知道了。当下国内的大规模城市化，也让国人对易学和地理的普遍认可度，明显降低。

　　中华文明有五千年的历史，有光辉灿烂的时候，要想走向世界，走向未来，需要我们做出更加冷静的思考，更加理性的分析，剔除那些神神叨叨的内容，寻找相对合理的成分。需要我们地理人和易学人士，更加勤奋努力，推陈出新，将易学地理技术推向更高的水平，让全世界都可以接受我们的易学和地理的观念和思想。

　　全文完。