文/陈益峰
前一段时间,前往贵州山区,研究古墓的规律,在走访中,有农民老者说,本地秦氏非常兴旺,后人贵为正一品武将,其熟练兵法,运筹帷幄,,决胜千里,横扫蛮夷,威震宇内 。秦氏族中还有两个正二品武将。
侧看秦氏老祖坟,在蟠龙的耳朵上
近看秦氏老祖坟,逆水开局点穴
侧看老祖坟,芍药枝行龙,为平岗行龙,曲曲折折,生动灵活,下砂逆关
侧看老祖坟,为蟠龙穴,左右有薄砂环抱
1、蟠龙穴
龙从远处过来,两侧横开大帐,帐中出脉无数,其中一条大龙,为平岗行龙,前行奔腾七八里,重重开帐,帐中出脉,龙身左右扭动,曲曲折折,生动灵活,星峰起起伏伏,跌而在起,起而再跌,芍药枝行龙,势如降龙,水绕云从,主三公宰辅。
站在龙身上,鸟瞰墓穴,蟠龙结穴,龙身回转
将结穴,龙身稍稍转头,成蟠龙形,转身的褶皱地带,落下一嫩枝,枝上微微吐唇结穴。右侧余气拖出一脉为虎砂,左侧来龙的开出的小枝为龙砂。局势紧凑,横龙结穴,穴在蟠龙耳朵的位置。耳致侯王,额鼻吉昌,主出将入相。左右龙虎弯环内抱,穴前大水逆朝上堂。龙身在结穴前,右侧开出一个长枝,转头撑护穴山。
站在来水上,鸟瞰龙身转头开面横结,来水曲曲悠扬,九曲上堂,主三公宰辅
来水方,鸟瞰墓穴,龙身势如降龙,两旁水绕云从,主三公宰辅
侧看秦氏老祖坟的墓碑
站在穴上,正面朝山为旗峰,也是祖山,所以此地有回龙顾祖的态势,主发武贵
正面近看秦氏老祖坟的墓碑
丁龙入首,穴立甲山庚兼卯酉分金,穴前有庚水逆朝而来,远处有旗峰为朝山。
此地,山之势成上聚,脉来缓慢,气聚于山顶,晕结于星辰,当高处放棺点穴。穴后顿起星峰,仰而不俯,气不下注,所以高处点穴。
下葬后,秦氏人丁大发,至少上万。最富贵的是一个正一品武将、两个正二品武将。
正面看老坟,穴前逆水上堂,左右微为开钳,垂乳吐唇,龙虎合抱,穴后微微拱起
穴后有龙身开出的小枝起峰,作为近处乐山,穴前溪水逆朝,后方水绕玄武
穴后远处有旗山为乐山
侧看水口砂侧面上的墓穴
侧看穴山后有龙身开出的长枝,为贴身缠护
秦氏老坟,在水口砂侧面
2、只要穴情好,处处皆可以点穴
笔者研究那些发家的家族墓地,最大的体会:就是不能按照传统的经典理论去点穴,按照书本理论去点穴。
传统理论点穴,多是在大龙,或者枝龙的尽处点穴。按照如此点穴,一个县、一个镇,基本上没有几个地可以点。并且这些地形,多数也被历代师傅已经点完。
实际上现实发家的墓地,多数也不是这些位置,常常在意想不到的位置。本文为例,蟠龙穴,在水口砂的侧面。这些地形,传统名师一般是看不上的,但是依然大发家业。
现实寻龙点穴过程中,不要迷恋理论,不要迷信水口、明堂、龙法、缠护、朝山、案山、分金等理论。只要哪里有穴情,气脉尊贵,就可以在哪里点穴。
不论在太祖山、还是少祖山、无论是行龙过程中,还是剥换过程中,无论是大帐的脚部,还是龙虎砂的端头,无论行龙的枝脚,还是隋龙水边上,无论是在缠护的龙上,还是水口砂的位置,只要是穴情好,气脉尊贵,就有大地出现。
大地的出现,一般与大局关系不大,与龙势关系不大,与分金关系不大,主要关键还是穴情和气脉。所以自古以来,我们地理先生的工作,叫:脉理先生、瞧脉气的、观脉气的。这个总结是非常经典的。
可惜,穴情是细微的地形,细微到专业的地理先生,都需要仔细辨别才行。笔者尝试过,穴情和气脉,拍照拍不出来,只能依靠地理先生在不断的走山,不断的考验发坟,才能有所体会。
侧看墓穴,在水口砂上
正面看墓穴,山之势成上聚,脉来缓慢,气聚于山顶,穴在高处
穴后顿起星峰,仰而不俯,气不下注,所以高处点穴。周围众山拜服,万山缠护,龙居中央,有王侯气势。
鸟瞰墓穴
侧看穴后,乐山近处贴身撑护
鸟瞰墓穴
侧看墓穴
3、地理研究重民间发坟,不能重明星墓地
作为地理先生,天天看明星墓地,回家翻看地理古籍,觉得收获满满,这样容易走火入魔。
明星墓地,多是古代的传说,后人具体怎么样,没有人知道,再加上明师写书,吹得也很神奇。搞得好像地理界,他们是主流,实际上他们的地位,仅仅是基础理论的传播者而已。
时常有人,总是吹嘘:
某地是杨公点的,就如何神奇;
某地是赖公点的,如何神奇;
某地是刘伯温点的,如何神奇;
某某留题大地,如何神奇了得。
这些墓穴,全国闻名,为明星墓地。至于具体,是不是发家,年代太久远,说不清楚了。笔者早年也是从迷恋明星墓穴,喜好研究明星,这个阶段过来的,幸好走出来了,就知道咋回事。
民间大量大发家业的墓地,是各地的无名地理先生,在本地寻找的墓穴,这些墓穴常常没有恢弘的气势,也没有激荡人心的龙脉,常常没有神奇的朝山,多数没有弯环的案山,也不常常不符合那些神秘的立向技术,更不谈分金秘法。只是穴情好,气脉尊贵,龙势兴旺,后人竟然大发家业。
全文完。
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建筑风水学
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只看楼主 我来说两句 抢板凳地勘界的内容很深奥,似懂非懂
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