古代学宫和书院有哪些方面的区别？

　　一、学宫

　　历史上最早的学宫可以追溯到西周，具备官方学校的一些特质，但少量在于教学之用，后世常用「辟雍」一词指代。

　　天子曰明堂、辟雍，诸侯曰泮宫。——《封禅书》

　　西周国学专为贵族子弟设立，国学中之「大学」，其教育内容主要包括礼、乐、射、御、书、数的六艺知识。

　　辟雍又分作「五学」,居中为明堂，外雍以水，故也称为「泽宫」、「大池」。环水四周为「四学」：南学为「成均」、北学为「上庠」、东学为「东序」、「东胶」，西学为「西雍」。

　　四学与森林、水泽相拥，鱼游鸟栖、野兽集居，故成为贵族子弟御车围攻、射猎野兽的场所，同时也进行射御方面的军事技术训练。

　　辟雍虽承大学之名，并有天子承师问通，「行礼乐，宣德化，教导天下之人」等职，但同时也是王室举行稀尝大祭、朝觐、养老、飨射、献俘、治历望气、告朔、布政等国事活动的场所。这是西周国家「官师合一」在学校设置及其职能方面的典型例证。

　　《晋书王导传》：“古有虞舜干戚而化三苗，鲁僖作泮宮而服淮夷。”

　　按《封禅书》的说明，诸侯泮宫的建制为辟雍的一半：东、西、南方有水，形如半壁。泮宫的性质职能与辟雍相同，是诸候国政教活动的中心。

　　其中比较有代表性的就是稷下学宫，百家争鸣，但官方提倡「黄老之学」。因为老子是陈国人，有人说是田齐王室为了给篡齐正名而立。

　　综上，学宫有这样几个特点：

　　1、官府承办，在西周王都镐京和各诸侯国都有设立；

　　2、由时任官员担任教学职责；

　　3、学生为贵族子弟，平民则没有进入学宫受教育的权利；

　　4、教学为辅，主要是「行礼乐，宣德化，教导天下之人」的场所。

　　是岁，莽奏起明堂、辟雍、灵台，为学者筑舍万区，作市、常满仓，制度甚盛。立乐经，益博士员，经各五人。徵天下通一艺教授十一人以上，及有逸礼、古书、毛诗、周官、尔雅、天文、图谶、锺律、月令、兵法、史篇文字，通知其意者，皆诣公车。网罗天下异能之士，至者前后千数，皆令记说廷中，将令正乖缪，壹异说云。——《王莽传》

　　到了东汉，王莽的学宫承担的教学内容更加丰富，教学作用的比重也增加。

　　二、书院

　　书院这个概念用的比较乱，主要是指中国、朝鲜、越南等汉字文化圈国家古代的教育制度中，有别于官学的另一种教育系统，为私人兴办的教育机构，但有时会受到官方领导。

　　现在国内的一些民间国学教育机构也常称为书院，而在中国香港一般具有历史的中学也常称为书院。此外，以联邦制办学的大学，其主要的教学单位亦常借用“书院”一词称之。

　　中国最早的官办书院开始于唐朝，为开元六年（718年）唐玄宗所创设的丽正脩书院。

　　宋代书院的兴起是始于范仲淹执掌南都府学，特别是庆历新政之后，在北宋盛极一时。这时候出现了四大书院的说法。到了南宋更盛，各延大儒主持，成为理学书院。

　　元朝时书院制度更为兴盛，专讲程朱之学，并供祀两宋理学家。

　　明朝初年书院转衰，直到王阳明出，书院再度兴盛。随后书院因批评时政，遭当道之忌，明世宗、张居正皆曾毁书院；尤其是东林书院事件，魏忠贤尽毁天下书院，书院乃大没落。

　　清朝入主中原，对书院加以监管。雍正十一年（1733年），正式明令各省建书院，改采鼓励态度，书院渐兴；惟不分官立私立，皆受政府监督，不复宋元时的讲学自由。

　　直到庚子后新政，庚子诏令将全国书院改制为新式学堂，书院制度瓦解。

　　1981年，岳麓书院开始大规模修复工程。1986年10月，在历经5年大修后，岳麓书院正式对外开放参观。湖南大学先后在此成立文化研究所和下属学院（名即为岳麓书院），招收历史、哲学等专业本科、硕士和博士生。