建筑师的任务是为 Nandyal 附近的村民设计一座寺庙。在Nandyal的干旱地区，主要需要考虑的是提供一处将寺庙文化期望、场地周边生态框架与动态融为一体的空间。干涸的天然运河系统，为该地区棉花与辣椒农村提供直接的环境影响。
因此，寺庙的生态策略始于地下水的补给。石灰石采石场中的水漫溢，导致形成低洼的水坑，或被称为‘kund’：通过修建印度传统石梯的方式，水岸被联想为一个社交空间；一连串台阶向下直通水体。从古城 Benaras的石梯中可以看出，这种通过阶梯实现土地与水体对话的方式，是印度建筑遗产的重要组成部分。
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中国古建筑设计中的“天人合一”思想我国风水发展源远流长，至今已有三千多年的历史，我们从历代古建筑中不难看到风水学发展应用的痕迹。中国文化传统讲究“天地人合一”，主张人与自然相辅相成、协调统一，这与风水学的主张是一致的。 风水学的科学性一直以来都是人们争论的焦点，虽然现代环境、空间、生态、心理等科学在一定程度上与一些风水理论不谋而合，但风水学中的很多玄学理论仍然充满神秘的色彩。对待风水学的态度应当是取其精华，去其糟粕，就好象有不少建筑师也在研究风水，但他们是因建筑设计所需去研究，并非认真地将“风水学”当作一门独立学术。
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只看楼主 我来说两句 抢板凳通过修建印度传统石梯的方式，水岸被联想为一个社交空间；一连串台阶向下直通水体。从古城 Benaras的石梯中可以看出，这种通过阶梯实现土地与水体对话的方式，是印度建筑遗产的重要组成部分。
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