这才是中国盆景的灵魂

来源:《学海》2009年4期

“生意”是中国盆景的灵魂 。庭院里，案头间，一盆小景为清供，稍近之，清心洁虑，细玩之，荡气回肠。勃勃的生机迎面扑来，人们在不经意中领略天地的“活”意，使人感到造化原来如此奇妙。

一片假山，一段枯木，几枝虬曲的干，一抹似有若无的青苔，再加几片柔嫩娇媚的细叶，就能产生如此的活力，有令人玩味不尽的机趣。

盆景作为一种独立的艺术种类形成在宋代。

盆景的诸种形式到了两宋时期已经具备，盆池、盆花(如盆梅)、盆山(即山水盆景)等植物盆景和山石盆景都已进入成熟期。

宋代文人和哲学家普遍重视盆池、盆栽和盆景艺术，因为他们把这当作“观天地气象”的手段。周敦颐“窗前草不除”，要借此“观天地生物气象”。他在盆池的“风波”中吟咏，领略天地生生的趣味。

他有《盆池》诗云：

 

三五小圆荷，盆容水不多。

虽非大薮泽，亦有小风波。

粗起江湖趣，殊无鸳鸯过。

幽人兴难遏，时绕醉吟哦。

强调“万物之生意最可观”的程颢，将“观生意”落实到平时的行为之中，他的弟子张九成记载道：

“明道先生书窗前有茂草覆砌，或劝之芟。明道曰：‘不可，常欲观见造物生意。’又置盆池蓄小鱼数尾，时时观之，或问其故，曰：‘欲观万物自得意。’”

庭草之茂，可见生机勃勃；游鱼之乐，更见心灵的自得。

南宋朱熹酷爱盆景，尝做一山水盆景，置于熏炉前，山水在烟云中缥缈，以此作为观天地气象的工具。他有诗《汲清泉奇石……因作四小诗》：

 

清窗出寸碧，倒影媚中川。

云气一吞吐，湖江心渺然。

盆景不是外在山水景物的替代品，而是将世界的“绿意”引到案头，置人心间，使人窥通造化的生机。 盆景作为案头壁间之作，与人朝夕相伴，让人体会到无往不复的变化之理。

明代盆景家吕初泰说：“盆景清芬，庭中雅趣……萦烟笑日，烂若朱霞。吸露酣风，飘如红雨。四序含芬，荐馥一时，尽态极妍。最宜老干婆娑，疏花掩映，绿苔错缀，怪石玲珑。更苍萝碧草，袅娜蒙茸，竹栏疏篱，窈窕委宛。闲时浇灌，兴到品题。生韵生情，襟怀不恶。”

一盆清供，取来一片山林气象，招来几缕天地清芬，小小的盆盎中，有了自然的“生香活态”，有了天地的“生韵生情”，有了生生而有条理的机趣，既尽天“情”，又显天“理”。

中国哲学家所说的“翳然清远，自有林下一种风流”的境界，就在小小的盆景中实现了。

盆景艺术家创造的不光是眼前所看的物，一个与人无关的瞻玩对象，而是创造出一片与人的生命相关的世界。 盆景就是人“生命的雕刻”，盆景艺术家创造一片活的宇宙，是为了展现玲珑活络的心灵。