陈益峰：醉翁凭几，巫家一世祖五品墓地

　　文陈益峰

　　这是一个传奇的家族，其发家充满了很多神秘和传奇的色彩。

　　传说一世祖挑着担子，每个篓子里装着钱和两个孩子，随着湖广填四川的大军，来到石柱，后来发丁上千人（一辈男丁就是三四百人），官贵顶子数十人，他就是石柱南宾镇龙王村的巫家。

醉翁凭几穴正面细看

　　巫家一世祖叫巫长友，人称长友公，善相地，看中南宾镇龙王村的巫家老院子的地形，其地喝形为：伏地狮子。

　　随着巫家人口的大量繁衍，后来又把新院子买下来，其地喝形为：懒蛇下沟。

　　巫长友去世后，自己在张虎坪头下选址下葬，喝形：醉翁

　侧看巫家一世祖墓地醉翁凭几穴和老院子伏地狮子穴、懒蛇下沟穴

　　1、巫长友简介

　　巫长友，为长友公，生于康熙五十八年己亥岁二月二十八辰时，于广东道惠州府龙川县下塔约山下，于乾隆四十一年，落业石柱官庄。

　　于嘉庆六年，辛酉年腊月二十四夜子时，在四川东道直隶石柱府石渠里石界溪小官庄老屋去世。寿终，内寝葬于山仑草坝，醉翁凭几形，坤山艮向，四面回峰为保障。

巫长友(长友公)墓碑

　　长友公墓碑对联：山川毓秀千年盛，天地钟灵一穴真。

　　坟墓陪碑诗句，对风水形势有描述如下：

　　吉地生成本自天，形传凭几醉翁仙。

　　旗峰左拂真龙伏，鼓嶂右萦巧穴旋。

　　前有印蛮朝马鬃，后凝玄武护牛眠。

　　巽星蔽穷中馆固，旺水归堂外廓坚。

　　辰库东流凭浩瀚，坤山西街散霞烟。

　　我公受此菁英气，荫佑子孙甲第联。

侧面鸟瞰醉翁凭几穴

　　2、长友公墓地风水

　　长友公相地水平高超，为自己的墓地选址：醉翁凭几穴。

　

鸟瞰醉翁凭几穴

　　(1)、枝龙尽结

　　醉翁凭几穴，为枝龙尽结之地。龙脉自方斗山出脉后，辞楼下殿,穿帐过峡,高起高落，仓库旗鼓,文笔衙门,罗列峡中。

　　主脉层层开帐，个字中抽，土金相间，耸立特达，枝砂茂盛，拥护丛丛，形局紧密。

方斗山发脉鸟瞰

　　鸟瞰巫家一世祖墓地来龙，大寨为太祖山。大寨为石柱土司早年驻守的兵寨

　　行到少祖山一节为土星大帐，尽头高处地名为大寨。头平体秀，头面方平，厚重端庄，高大成将台之样，古代的大寨为石柱土司屯兵守护狮子坝的地方，喝形为：案几。

　　中抽一脉，大断出帐，度峡连起三颗贪狼，卓拔飞扬，形势雄伟。第一颗为冲天木星，高大威猛，第二颗形体最小。张虎坪尽头，结咽束气，冲起第三颗贪狼木星为穴山，形如醉翁，斜靠在张虎坪。

　　站在长友公墓地后的穴星上，看入首、来龙情况，案几为祖山

正面看醉翁凭几穴和后龙

近看醉翁

　　(2)、醉翁凭几

　　醉翁头部稍平，左右两侧开长钳为龙虎，形如醉翁的左右两脚。

　　钳中出一长乳，长乳直长数十米，为倒地木星下脉，长乳尽头木梢位置，微微起顶，阴来阳受，微微吐唇结穴，巫家一世祖巫长友将自己的墓地点在此处。

　　其地犹如仙翁喝醉酒，斜靠在案几之下，所以喝形：醉翁凭几。

　　此穴龙虎两山头虽高昂，脚却俯伏插落拱抱有情。大河水自戌转壬，左水倒右，绕流脚下，河中巨石磷磷，如兽如禽，右侧下游有深潭，名曰龙王潭。

　　朝山逼近，耸入云霄，如展帐，带甲马，招军旗，金鼓，御伞，屯兵列陈，贵应重叠。

站在右侧界水沟，侧看墓穴

站在左侧龙砂上，鸟瞰墓穴和龙砂

站在穴山下鸟瞰墓穴和龙虎

鸟瞰墓穴

　　(3)、左旗右鼓

　　墓穴前方的朝山，左旗右鼓。左前方为旗山飞扬，所以龙方为：旗峰左拂真龙伏。

　　右前方在秦良玉疑冢后面，有鼓砂顿起，所以虎方为：鼓嶂右萦巧穴旋。

长友公墓地正朝之马鬃

　　古云：

　　左畔起旗，右畔起鼓，官定是武。

　　旗鼓屯兵，主出元帅。旗山多出武将，旗鼓全出文臣。左象棋而右象鼓，则有威武之势，必应出武将而掌兵权。

马鬃,马颈上的长毛

　　(4)、朝山逼压

　　此地最大的缺陷就是明堂不够深远，朝山有些太近逼压。所以长友公墓地没有正对左前方的最高峰——旗山，对着对着旗山右侧的斜梁上。

　　斜梁上，古代植被茂盛，形似马鬃，像马颈上的长毛。朝山低下的有枝脚伸出，枝上起小金星，为印星。所以朝案为：前有印蛮朝马鬃。

　　站在穴山上，看长友公墓地正朝之山，犹如马鬃，左畔起旗，右畔起鼓

鸟瞰去水口紧锁

　　未方入首，穴前左水到右，壬方来水，走辰口，立坤山艮向正针。醉翁右脚逆关，下游水口紧锁，不见去处。

　　侧面近看墓穴

　　巫家虽然人丁兴旺，官贵频频，但是后人总是眼睛出问题，据说每一辈人都出几个瞎子。风水上来看，主要是两个问题：

　　(1)、伏地狮子的前左右各有一个水井，右侧眼睛被填掉了，狮子的眼睛瞎了一个。这个对居住在附近的人是有应验的。

　　(2)、长友公的墓地，虽然龙穴砂水都好，但是明堂有些逼压，正前方偏左方有火星过于高耸逼近，也主伤后人眼睛。

正面鸟瞰墓穴

　　3、巫长友后人官贵情况

　　长友公墓地选址，非常优秀，后人人丁异常兴旺，官贵频出，最为优秀的后人如下。

　　巫长友(长友公)生巫百麟(长子)和巫万麟(次子、监生)。二房人才远远多与长房。

　　(1)、巫百麟后人人才相对少。有：

　　巫光燦(廪膳生)、巫敦绪(业儒)、巫敦绪妻杨氏(旌表节孝)。

　　(2)、巫万麟后人，五品官一人，武庠四个(武秀才意思)，旌表节孝一人，太学生四人，贡生三人，九品官二人。因为有五品官衔，所以巫家老院子，之前有八角石头桅杆，顶上加锡。

　　巫家后人有功名的人，罗列如下是：

　　巫文绪妻周氏(旌表节孝)、巫恕修(武庠)、巫嘉元(武庠)、巫纶绪(武庠)、巫红绪(武庠)、巫纪绪(太学生)、巫端绪(太学生)、巫嘉福(恩贡生)、巫嘉寿(九品)、巫嘉康(九品)、巫锦光(岁贡生)、巫繍光(恩贡生)、巫嘉礼(稍有军功)、巫常绪(监生)、巫富光(钦加五品衔)、巫珍绪(太学生)。

　　以上资料，笔者走访大量巫家老人所得，绝对真实。

正上方鸟瞰看醉翁凭几穴

　　4、附录古代功名解释

　　（1）、武庠，武秀才的意思。监生相当于太学生。

　　（2）、廪生，明清两代称由公家给以膳食的生员

　　（3）、庠生大约等于秀才，成绩名列一等的秀才称为廪生。挑选府、州、县生员(秀才)中成绩优异者，升入京师的国子监读书，称为贡生。明清时期，在国子监就读的学生，被称作太学生。

站在右脚上方，近看醉翁凭几穴

正看醉翁凭几穴

　　（4）、乡试中试的人为举人，习惯上举人俗称为老爷。

　　（5）、通过最后一级中央政府朝廷考试者，殿试及第者，称为进士。

　　（6）、业儒：以儒学为业，就是教书先生，替人下葬的人。

　　（7）、旌表节孝：封建统治者用立牌坊或挂匾额等表扬遵守封建礼教的人，清代，在京师及各直省府、州、县、卫，分别建立设节孝祠一座，祠外建有大坊，凡是本地应给予旌表者，均题名于其上，身后设位祠中。

　　（8）、节孝：指贞节和孝顺。

侧看醉翁凭几穴右侧缠护重重

侧看醉翁凭几穴左侧缠护重重

       全文完。