丹霞源：风水中的太极定穴

太极是阴阳两者的本体，是理气的本原。

太极是圆晕。是回望穴场时，看见的隐约的、仿佛的、若有似无的圆晕，也叫太极晕。晕上有微水分，晕下有微水合。穴位就在圆晕之中。关于太极晕，古贤有很多论述。

1. 穴法口诀中说，隐隐微微，仿仿佛佛，粗看有形，近看无形。
2. 穴诀说，远看似有，近看则无，侧看则露，正者模糊。
3. 葬法倒仗中说，穴场金鱼水界。圆晕在隐微之间者，为太极。上是微茫水分，下是微茫水合。合处为小明堂，容人侧卧，便是穴场。有此圆晕则生气内聚，故为真穴，立标枕对于此而定。无此者，非也。若晕顶再见一二半晕如初三夜月样者，名曰天轮，影有三轮者，大地也。
4. 人子须知这本书中说，故以太极定穴之法，于穴场中回顾，见有圆晕在微茫隐显之间，是谓太极晕。晕上要水分，晕下要水合。水是稍低处，高一寸即为山，低一寸即为水也。水之合处曰小明堂，不必拘其宽阔，但能容人侧卧便可。
5. 四象葬法载穴场内圆晕，乃生气凝聚灵气显露之处，开茔宜在晕内，不可锄破，否则生气泄漏，灵光消铄，虫蚁入圹，水泉侵棺，子孙贫寒。
6. 博山篇中也说，天下道理阴阳五行，阴阳五行不离一圈，这一圈者生死之窍，天地之间有小的圈，有大的圈，识得此圈处处皆圈，偈曰：白玉团团一个圈，乾旋坤转任自然，能知圈内四般趣，便是人间行地师。
7. 五星捉脉正变明图中又说，穴场既定，先须辨其太极圆晕。若见隐微之间，圆晕分明，则性气内聚，是为真穴，无此则非。若已经开垦，遇者须凭目力详审之，若见二、三半圆如初生月样，是名天轮，更为难得。
8. 泄天机这本书上说，若然锄破太极圈．水蚁便侵棺。
9. 心得要旨上说，万物同归一太极，一物各具一太极，况地理乎？故点穴重认此晕，人知藏之土内，而不知见于土外亦有此晕。其晕常仿佛，不可为象，有影无形，隐隐隆隆，晕外微起似砂非砂，晕内微凹，似水非水，足其见于微者，明唇毯浅窝微突是其见于显者，乃天地生物本然之根。是真葬口也。未有有真穴而无此晕者。如日晕月晕之象，有全晕者，有半晕者，皆天然之妙，善察者睨而视之，望而定之，不前不后，不左不右，恰当晕中。则生气絪缊而人物生焉。一或少差，失之千里。

还有很多精辟的论述，为什么列举这么多？太极圆晕不仅重要，而且很玄妙。一时半会儿难以理解。太极圆晕，可能在穴内，也可能在穴场内。穴内的太极晕跟土质有关，比如温度、湿度、成分、颜色等。说明土壮，土壮则气旺。穴场内的太极晕，晕中必有真穴。在偌大的穴场中，寻找太极圆晕，然后扦葬，这是一种非常重要的定穴法。

太极晕，若从书本上读它，不易明白；若从峦头上审它，不易察觉。没有丰富的经验肯定是不行的。