陈益峰：仙人仰睡，刘宗臣的铁墓，发丁几百万

文/陈益峰

    地理学说，历代有一个正道，这个正道是隐藏的、晦暗的，一般的人很难理解。很多人总是有意无意的把预测等同于风水，易经预测与地理之道相去甚远，恐怕很多人永远无法理解。

    地理学说本身也是深奥难懂，山川自然有灵性，所以笔者对土地和祖师爷是深信不疑。

仙人仰睡正面

    笔者研究地理很多年，经历案例和名坟名地上千，随着专研的深入，有一段时间非常光明，结果越走越黑，然后在某一地突然又见到光明，然后又越走越黑。很多时候，在迷茫与孤独中，越走越远，常常梦见自己一个人在山上巡山，在村里看宅子，在城市楼房中徘徊，一个人孤独的前行，没有同伴，天色幽暗。

    1、地理师需要处理好家庭关系

    前一段时间，徒弟邓习红先生，说起想去江西走走考察一下，杨公、赖公、曾公、廖公的作品，笔者当时就准备去，奈何家事繁多，总有些犹豫。幸好我的爱人为人比较通情达理，对我的地理工作非常支持。毫不犹豫的支持我出去转转，家里的事情她把她母亲喊过来帮忙。去南方走了二十余天，每次电话，我爱人一句话没有唠叨过，没有埋怨过。一同前行的，还有占文祥先生，邓习红与他半师半友的关系。曾庆圻先生开车带我们去的。

仙人仰睡，一共三个墓穴

    江苏的徒弟施昊辰先生问我：

    一个地理师傅，需要经常出门，怎么处理与家人的关系?

    实际上这是一个需要处理的难题，自古以来，地理师傅就常常不在家，古代地理师出门走地理，时间可能长达一年半载，甚至几年，家中的一切事情都是交给爱人搭理。所以地理师傅，需要一个可以承担和包容的爱人。

    2、杨公的启发

    地理正道出自杨公，这是地理界的公论，绝对不是出自看相、看卦、八字等学说。要想得到真谛，必须见见祖师爷到底是怎么弄的?他的作品长什么样子?

    此次江南之行先去了贵州正安，然后去了重庆万州，最后去了江西的兴国、于都、宁都等地，见到了杨公亲自点的好几个作品，也见到了杨公的徒子徒孙曾公、廖公、赖布衣等等，很多明师的作品。每次见到这些大地，都是新奇、震撼和激动。

    此次考察的对象是刘氏始祖——刘宗臣的墓，位置在江西省宁都县安福乡马迹村后龙山上。马迹村是古村，但是刘宗臣是外来人，刘家子嗣多数不在山下的村里。

    刘宗臣的墓，为祖师爷杨筠松亲手所点，站在墓后的穴山，看到龙脉涌动，可以感受到杨公的召唤，感受到地理原来还有有正法。很多愚蠢的地师，无知狂妄，考察了很多杨公的作品，回来写文章质疑，甚至还有谩骂，这种欺师灭祖、自学发明、四处害人的的地师，真让人感到可惜。

    刘宗臣生有八子，三个县令五个府道，分布各个地方城市，至今已有一千多年，发展至几百万人遍布全国各地，人丁兴旺、人才济济。

    刘宗臣的墓地无论人丁还是官贵，都是异常突出，反应了祖师爷杨筠松先生的水平，也反应了盛唐时期的地理技术的顶峰，所以笔者本文多费一些笔墨多谈谈。

刘宗臣墓碑文

    3、刘宗臣及其墓地简介

    刘宗臣及其墓地简介，以其唐朝时期铁墓的碑文为准。

    刘宗臣公，又名韶，字正朝，号石坡，赐号宗臣，唐德宗贞元十二载丙子岁(公元796年)八月二十五日，诰封银青荣禄大夫，赐虔州(今赣州)判事，复召入朝，敕号宗臣，御书“忠厚廉明”，加封金紫光禄大夫、大司农兼侍讲大学士。

刘宗臣墓侧看

    刘宗臣与虔化(今宁都)龙骧将军丁修正友善，引游虔化金精胜境，复往清泰乡安乐里六都蓝畲衙鼓洞，朝谒平山(即凌云山)汉太祖皇陵，施至宝畲安福见山水环秀，遂留居安福马迹营，置税产，立正朝之户，子孙仕宦蝉联。

    公卒后，奉皇帝命，敕赐王礼祭祀，葬于安福村屋后土名木护塘，仙人仰睡形，咽喉穴，壬山丙向，乾亥山发龙，丁水归巽堂，御阶禄马，三台朝穴百步长流寅甲，东木护塘，南井下塘，张塘坳牛路下，西樟塘、北茨姑塘、沙塘坳、寒婆坳，四塘三坳，均系敕葬祖坟山岗，阳河峰居左，石子峰居右，名为天乙、太乙相迎。当时即熔生铁封闭其冢，世代号曰“铁墓地”。

正室配大唐代宗室李氏墓碑

    正室配大唐代宗室李氏，封懿德夫人，虔州郡君，葬左明堂;继妣曾氏，封永安夫人，葬右明堂，与李氏为两乳穴。生一子，讳辉，字子光，荫受宣德郎，后升虔州提刑按察使，夫人张氏、谢氏。

       生子三：长讳瑜，字廷瑞，任湖南永州太守，官授中奉大夫，卒于任。

    夫人黎氏，子孙寄籍未回。次讳玉，字廷珍，赐进士，初任广昌县尉，潭州善化县令，后升朝 奉大夫。

    夫人，丁将军女名六娘。三讳珏，字廷宝，入西川仕途未归。家于虔化者，惟廷珍之子讳銮字景庆，公一举入仕，任庐陵县令。

    夫人文氏，继室张氏，生子 讳潮、字应垢，赐进士，第任汀州上杭县令。

    夫人谢氏、继室梁氏、生子八：以行次为名，列称八府君。子孙蕃衍，分居各省州邑，皆显族。余敬为之记，传刘氏子孙察其踪审其源，庶本支百世，知铁墓记为数百处之根源也。

仙人仰睡来龙鸟瞰

    4、来龙简介

    刘宗臣的墓地，后龙出自高山最高的那颗金星，外侧帐幕宏大。

    枝龙从高山跌落下来，一路起伏跌断，连起十几个金珠，星峰跌宕，层层开帐，层层中抽，左右摇闪，枝脚虽短，但是个个向前，脉力厚重。最神奇的是，在半山腰有断断续续两次大的跌断，穿田过峡，再起高峰，脉力强健。远看大跌断位置，误以为行龙是断龙，实则是跌断过大，中间有细脉微微相连。

站在入首位置，看右侧护龙

    来龙两侧有木星高耸，阳河峰在龙脉左侧，石子峰在龙脉右侧，天乙峰、太乙峰随侍。

    贵龙重重出长帐，贱龙无帐空雄强。

    一重护卫一重贵，十重护卫宰相位。

    山峰两边枝脚长出而铺张似翼者，叫做开帐。龙有帐，好比人有衣。龙有护，尤如主有卫兵。经曰：气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止。风水最要紧的是藏风聚气。如果龙无帐，则任凭风吹水射，龙身龙主就会受风吹，而生气飘散。所以说龙贵有帐，犹如人贵会有仆。贱龙无帐无护，即使是龙身强盛轩昂，但是孤军作战，最终难有大业。

站在左手，看右侧护龙

    刘宗臣的墓因为龙脉太大，太长，所以开帐很多。结大地的龙脉一般都大，开帐也大，龙脉长，一般开帐长。如果龙大帐小，龙长帐短，则不利，很难有大地。

    帐中有线穿心行，帐不穿心不入相。

    刘宗臣的墓地的后龙层层开帐，层层中抽，每次开帐都是顺帐。富贵出在龙身上，最贵的行龙是在帐内中间行。穿心行之龙才是贵格，不穿心的行龙不入格。龙脉行动一般不会是直线行龙，是左右摇摆、生动活泼。

站在大跌断附近，看左侧护龙

    顺着行龙方向护卫开帐最好，此为吉帐，又叫顺帐。顺帐主出忠臣孝子。如果开帐为逆着行龙方向的，则不好，此为逆帐。逆帐主反骨叛逆，不但不护主，反而对主不利。

    5、仙人仰睡和立向分金

    后龙行至穴山，起倒地金星，金星圆润，如人的头部。两侧开长枝，形如人的左右两手，为金星开钳结穴，穴在人的咽喉位置，为咽喉穴位。左手前去后回头过堂，为青龙做案山。外侧罗城紧密，贵器罗列，朝应有情。

仙人仰睡来龙近处鸟瞰

站在穴后看左手

站在穴后看右手

站在穴后，看明堂

    壬山丙向，乾亥山来龙，丑字入首，中堂水出丙方，外堂水上巽、丁，转甲方出水。来龙与左山合三元十大理之第二理壬丑子艮癸寅良，甲辰卯巽乙巳芳。为三元反夫妇交媾，旺财旺丁。

站在穴山，看明堂

站在来龙上，看穴位和明堂

    笔者(陈益峰师傅)见过很多人形地咽喉穴，提醒大家还要注意人形地的咽喉穴点地，有高矮之分。如果仙人站立，来龙粗雄，周围龙虎朝应高耸，这种咽喉穴位多在高处。刘宗臣的墓地为仙人仰睡，来龙清秀，平岗行龙，穴山秀丽，龙虎低伏，所以咽喉穴不高。

咽喉穴和乳头穴

站在左手，回看墓穴

站在穴山上，看穴位

站在左手前部，回看穴位

    5、太乙与天乙

    太乙与天乙，是指龙脉发脉之处，左右两侧有高峰耸侍。阳河峰居左，石子峰居右，为天乙峰、太乙峰两峰相迎。

    天乙者，是天上之神，在紫微垣阖门外，与太乙并列，事天皇大帝，下游三辰。紫微垣为三垣的中垣，位于北天中央位置，故称中宫之内是天帝居住的地方，是皇帝内院，除了皇帝之外，皇后、太子、宫女都在此居住。天乙与太乙并列，在紫微垣外侍卫，来龙两侧有太乙与天乙双峰形容龙脉极其贵重。

近看穿田过峡

远看来龙和穿田过峡

    6、串珠行龙

    龙之贵贱,主要辨别方法在于在有格无格。有格者为贵龙，多生能人，发大贵。无格者名位不尊,多是出寻常富贵而已。

串珠行龙和王字行龙

    龙格的种类很多，笔者这些年遍查宝地，四处游历，多数龙格都见过。主要有：

    龙楼、宝殿、御屏、帝座、三台、华盖、帐下贵人、卷帘殿试、王字、串珠、工字、玉尺、玉枕、蛛丝、马迹、蜂腰、鹤膝、芦鞭、芦花、仙带、仙桥、等等。

    邓习红说后龙行龙是串珠行龙，这是对的。刘宗臣的墓地确实是串珠行龙，来龙有十几个金星相连，两侧枝脚很短，犹如一颗一颗的金珠用线串起来起来。所以后人官贵频频，在华夏文明历史上都是罕见的家族。串珠行龙和王字行龙非常像，如果行龙过程中，星峰不起，两侧对生长出长的枝脚，这就是王字行龙。

站在大跌断附近，近看来龙

近看来龙

    7、大跌断

    沿着墓地的穴山往后走，走了几节星峰之后，突然找不到来龙的方向了。后龙出现很大的跌断，正后方的左右两侧貌似来龙，但是仔细看水流的方向，见不到脉气相连。只有在来龙的有后侧，见到水田往两侧分水，中间细微脉线相连，可以知道来龙在右后方，为右后方枝龙的正出脉。

    刘宗臣的墓地，后龙跌断如此之大，确实是超出想象的，但是大龙行走，常常需要大的跌断，只要穿田跌断后再起高峰，说明龙脉依然力量很强，身上的煞气完全脱落干净。

站在大跌断附近，近看来龙

墓地正面全景

    龙脉行走过程中，在垂直方向上，需要星峰起伏，起则轩昂，伏则跌断。但是地理讲的跌断，并非是断龙，断龙为凶龙。跌断只不过是伏得较低吧了。有起有伏，才能来气，其气场才猛，才集中。好似高压水管，水管大而喷嘴细，喷出的水才猛烈。但是，如果跌断得太多，反而不利，会使行龙过程中的气场受伤。龙以跌断为真，但是三里、五里之行龙，如果跌断过多，或者反复跌断过大，也可能造成胎孕不固。

    最吉的跌断，常常是在穴后一节龙，即在结穴前的入首处的束气，这样的好处是，穴场的生气集中为完整，好比人吹号一样，号管细小，声音才够响亮，号管太大，吹出的声音低沉无力，这个号管就是入首的跌断。

    但是如果行龙过程是土内包石的山峰，只宜稍低伏，不宜跌断，如果跌得太低等于骨断，则有损行龙，故不宜。

    有的行龙跌得很低，如渡江甚至渡海之龙，就跌得太低，如果不能再度隆起高峰，则会跌死。如能再度隆起高峰，则代表渡江或渡海成功。

    8、后龙左右摇摆

    笔者这些年见到的大地，行龙多是左右摇摆，曲曲弯弯，脉以屈曲为贵，。

    点穴需要辨龙，龙脉前行，如果直行者，很难结大地，甚至结穴多是虚花。所谓龙脉直行，是龙脉中的山峰排列在一条直线或接近直线上，这样显得呆板硬直，无生气，一般超过三步行龙，多有死硬之象。地理之道，重生气，忌呆板，故直行之龙所结之穴，其后代显得不够灵活，不懂变通之道。

    只有曲转者，才有实落。脉以屈曲为贵，但是而龙脉行都屈曲太甚，反畏缩不前，也不是好龙。

    弯曲转动，是龙脉乘生气之根本，无弯无曲则呆板硬直。然而，曲屈太甚，转折反复，又嫌其反复无情，迂回曲折，又嫌畏缩不前，有退龙之嫌。所以最好是以低峰谷的波的形式走龙，既不死板，又不迂回。

站在墓穴后，看朝山

站在穴前，回看墓地

    结语

    大地是贵龙行龙，大龙结穴，地理师傅要仔细揣摩后龙的形势、龙脉的格局、朝山的形状、穴星的形状、龙虎的情意、坐向分金、来水去水的方向等等情况，每每都有很大很大的收获。

    部分师傅前往考察杨公仙师的作品，穿着长衫，带着大佛珠，迈着八字步，一副功成名就的态势，实际上初入门，或者未入门的人。在杨公的作品前面，他们信心满满，指指点点，毫不体会仙师的思路，只知道一位指责、批评，这种做法，学习地理是很难入门的。

    全文结束。