翻译的理论

引 言
　　翻译是一种艺术，有如演员表演，非背诵台词了事。表演者先得用心研究剧本的内容，而后动作要逼真，表情要感人，饰女王就得象个女王，饰荡妇就得象个荡妇。翻译家也是要做到这样成功的表现，才能达到艺术的水准。艺术之所以为艺术在“美”。“美”的概念按意大利美学家克洛齐所说：“成功的表现就是‘美’。一件成功的翻译作品，它的艺术价值不在创作之下。并且，对同一作品的内容而言，翻译者与作者在心理状态上是一致的，而就文字运用技巧来说，创作者是以准确的文字，将个人独特的思想，幻想或概念做有效的表达，而翻译者也是以准确的文字来做有效的表达，且必须成功地表达原文本意，所以二者的困难都在文字的运用技巧，有时翻译者因为两国语文上根本的差异，在拣剔字句上比创作者所遇到的困难更大。谈到心理状态的一致，翻译者就更为困难了。当一为诗人听到阳光在唱歌，或看见风在作画，而创作一首诗的时候，不管隔了多久，当后来的翻译者再翻译这首诗时，必定也是全神贯注，象那位诗人一样，听到了阳光的歌声，或看到了风的彩画。唯有这样的翻译者才能成功地表现创作者的艺术美感。”
　　
　　侯官严又陵氏说：“译事三难：信、达、雅；求其信已大难矣！顾信矣不达，虽译犹不译也。”信的意思是说，译文对于原文的意思无所增减变易。达，是说译者能使读者像他自己一样了解原文的本意。雅，是说译文要具有文学上的艺术美感。重复这几句话说明了一件成功的翻译作品，委实得之不易。
　　
　　本课程集英语系专家二十多年的讲授翻译、作文和修辞学等课程的丰富经验而成。



(1) 辨别歧义
(2) 标点功能
(3) 传声绘意
(4) 词意畅达
(5) 典译三式
(6) 拣剔字句
(7) 简明平易
(8) 句式研究
(9) 译注问题
(10) 语文特性






辨别歧义

　　辨别歧义是翻译求信实最重要的事，望文生义，难免有错。同一个字在不同的文句中不仅是意义不同，且有相反者，故文字重推敲，以达正确。例如诗经’瞻仰’篇云：’妇有长舌，惟厉之阶。’此厉字为不幸或是非之意，该诗句可意译为

　　　　　　　Her long tongue’s like a flight of stairs,
　　　　　　　Which leads to miserable cares.

而’垂带而厉’一语中之厉字为雅致之意，该句可译为：They hang girdles elegantly down．又’厉声而言’一语中之厉字则为粗意，该句可译为：He speaks in harsh tone of voice．俗语’苦船’乃晕船之意，例如说，某女士容易犯苦船之病，可英译为：She is a bad sailor．或译为：She is always sick on board．曹操’短歌行’云： ’对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。 ’这首诗最后一句那个苦字，翻译起来是颇费思考的，兹录曼殊上人’三昧集’中此诗之英译如下：

　　　　　　　　Here is wine, let’s sing;
　　　　　　　　For man’s life is short,
　　　　　　　　Like the morning dew,
　　　　　　　　It’s best days gone by.

诗经’蓼莪’篇云：’父兮生我，母兮鞠我。’此二句可译为："Father begot me；／Mother reared me．"但在英文中各种动物生产小动物均有其各别不同的动词，不像中文用一’生’字可通用。英文中’生小牛’为"calve"；’生小猪’为"farrow"；’生小羊’为"yeah"，且此类用字不能相混，否则，必闹笑话。

　　关于望文生义而误解字词的情形，多发生在疏忽习语，俗语，和典故的原意，翻译时如遇没有把握的字词应多查阅字典。例如："What a yellow dog!"此句中之yellow dog意指流氓或无赖，并非黄狗。又如："a white elephant"意指某人大而无用，并非白象。又如He got a green bonnet after his marriage．’’此句中的"a green bonnet"意指一败涂地或一筹莫展，并非绿帽子。此句如译为：’他婚后戴上了绿帽子。’岂不笑话。

　　再者，在辨别歧义时应注意如果直译不近情理的字词，则应采意译。下面这段文字是写孔子究竟是怎样的一个人，如果将斜体的字直译，定不妥当，而意译则近情理。

　　He was too moral, to be moralistic, too pure to be puritanic, too broadly human to be all-too-human, too consistently moderate to be immoderate even in the virtue of moderateness.
　　　　　　　　　　　　　　　--The Real Confucius

　　(有至德之人，不务繁文；纯洁的人，不拘小节；有人情味的人，近情理而不苟同；讲求中庸之道的人，作事不过火，亦不会不尽力。)

　　我国文字同一字可作名词或形容词，亦可作动词，在文言文此类情形更多，换句话说，同词异类，而无词类变化，译成英文则应注意词类之不同。例如老子’道德经’第七十三章：

　　夫唯病病，是以不病；圣人不病，以其病病，是以不病。

此处之’病病’前后二字虽同，而词类异。英国汉学家James Legge将前一病字译为形容词片语sick of(有忧虑之意) ，而把后一病字译为名词片语your sickness(有过错或缺点之意)，尚称恰当。今将其译文录于后，以作参考：

　　Only when you are sick of your sickness will you cease to be sick. The sage is never sick, because he is sick of his sickness. This is why he is not sick.

　　另外须一提的是，同词类的转借语，亦应特别注意。例如韦庄’菩萨蛮’诗句： ’人人尽说江南好，游客只令江南老。’此处’令’字andlin英译为"stay in"颇为恰当。兹将他这两句的译文录于后，以作参考：

　　　　　All men speak
　　　　　Well of the South.
　　　　　Travelers all
　　　　　Stay in the South,
　　　　　Till they are aged.
　　　　　　　　　--Candlin, "The Herald Wind", P.33

　　有些习语或俗语必须查文学术语辞典，不可因一般字典上查不到则按上下文意去猜，那样颇为不妥。作家所用字汇除了像杰姆斯•乔易士(8)，因需要而创字外，通常都是有所根据的，只要耐心查考，必可查出，切勿望文生义而译成不近情理的文意。例如费兹杰罗(9)，’大亭小传’中有一句：

　　On Sunday morning while church bells rang in the villages along-shore, the world and its mistress returned to Gatsby’s house and twinkled hilariously on his lawn.
　　　　　　　　　　　　　　--F. Lq. Fitzgerald, "The Great Gatsby"

　　(礼拜天的早晨，当教堂钟声在沿岸村落响起，男男女女回盖兹此家来，在他家草地上，欢欣鼓舞地闪来闪去。)句中"the world and its mistress"一片语，意指’男男女女’，如直译文字表面含义或其他文意，均属不妥。

　　关于我国语文文言虚字甚多，不易翻译。如遇惊叹意义之虚字不难译出，例如’子兮，子兮！’ (语体文意：’天呀，天呀!’)可英译为："Oh dear，oh dear!"但是大部份的虚字不可勉强译出。我国语文的连接词亦然，例如： ’子于是日哭，则不歌。’其中连接词’则’字，整句英译后便隐没于句构中， "On a day on which Confucius had been weeping， he did not sing．"此乃英文句构与中文句构不同之处。
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