建筑风水连载之四：先天八卦与后天八卦初步讲解

本帖最后由 yjfit123 于 2015-11-28 14:55 编辑

先来一句话做个概括：

先天八卦由河图演变而来，后天八卦由洛书演变而来。“先天八卦”是基础架构，是大楼的地基，是天性本源的客观存在规律，在研判“大局、大势”时用，“后天八卦”才是用来预测用的。“安宅立坟、占卜预测”都是用的“后天八卦”。所以说，后天八卦才是“实用八卦”

先天八卦与后天八卦各自有什么用途？

一、周文王为什么要修改伏羲的“先天八卦”？

1、伏羲创立“先天八卦”时代认为--- “天地者万物之上下也”，即天在上、地在下。

“天动地静”，即动为“阳”，静为“阴”。卦爻以“－”为阳爻，“--”为阴爻，“乾”是三个阳爻所组成，“坤”是三个阴爻所组成，所以先天八卦把“乾为天在上、坤为地在下”，从而确立了“天南地北”的“对待”关系---即（天和地对、男和女对）--“天地定位、山泽通气、雷风相搏、水火不相射”，这就是先天八卦“方位”的理论依据。★★★★★

2、随着时代的进步，到了汉代出现了“浑天派”，并制成了浑天仪，认为“天包地外”，否认了“盖天派”所确立的“天地上下”的旧观点。★★★★★

周文王为什么会否定“先天八卦”所确立的“天地上下”的“对待”关系呢？

首先是因为“先天八卦”既然是讲“天地对待（定位）”，但只有冬与夏符合，春与秋的位置并不对称。

其次是虽然冬夏位置的定位不差，但因“先天八卦”强调“乾阳在上、坤阴在下”，这又违背自然规律（阳在下可上升、阴在上可下降）。那么，先天八卦“乾在上坤在下”阴阳就不能相交，怎能生出六子（万物）？又怎能概括大自然之理呢？★★★★★

于是，周文王对“先天八卦”进行了改进，就创制了“后天八卦”。

3、 一直到今天，就有了“先天八卦”与“后天八卦”同时存在的局面，也就有了先天八卦讲“对待”、后天八卦讲“流行”的规则--

“对待者数”、“流行者气” （“对待者数”：是指先天八卦而言；“流行者气”：是指后天八卦而言）。

二、八卦所蕴含的自然之理与客观内涵

伏羲根据河图创制“先天八卦”，而周文王则根据洛书创制“后天八卦”。

1、“先后天八卦”揭示了不同的自然之理与客观内涵：

八卦事实上是古人将他们对宇宙的认识进一步科学化的宇宙图解。因此八卦上不仅包含了宇宙的 运行规律，还体现了宇宙中八种自然现象及其变化出的万种状况。

其中， “先天八卦”主要体现的是宇宙万物的 “生成演化过程”，而“ 后天八卦”则反映了万事万物的“ 发展演变规律”。

宇宙万物的“生成演化过程”，最后确立了“天地定位”的“阴阳对应”法则，以“ 序数”的方式将这种自然存在的客观定律确定下来。

而“后天八卦”所反映的万事万物“发展演变规律”，就是“ 五行生克制化”的 运行规则。★★★★★

2、后天八卦描述的是“太阳”的“运行规律”

后天八卦的顺序是：“帝出乎震，齐于巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。”（《周易.说卦》）

“帝”，指“太阳”，太阳给以万物能量和生命，故称为“帝”。它初升于东方，故东方有“一阳”为“震”，即“帝出乎震”；

日照在上午渐强，使空气温暖并流动，故午前为“巽风”，即“齐乎巽”；

日照在中午最强，故南方为“火离”，中午能见度最好，即“相见乎离”；

午后日照虽然渐弱，但地表气温还在上升，故称其“致役乎坤”；

太阳没入地平线，大地开始转凉，阴阳能量交流转换，故正西为顶上“一阴”的兑，即“说言乎兑”；

太阳虽没入地平线，其能量却从天空折射回到大地，故称“战乎乾”；

太阳能量全部被大地吸收，故称“劳乎坎”；

地球吸收太阳能量后不断向四周散发热量，直到剩下最后一丝能量，故称“成言乎艮”。

“后天八卦” 是以“中 国”为本位确立。按照“上南下北、左东右西”的自然环境和人类习惯，南方近于赤道以火（离）表示，北方寒冷以冰水（坎）表示，东方有森林（震），西方有湖泊(兑)，东南有季风（巽），西南有高原（坤），西北多晴天（乾），东北有高山（艮）。

3、“后天八卦”与自然之理的验证

周文王创制“后天八卦”后，人们进行了验证预测，如果按后天的“卦数”进行预测则不准确。然而，用先天的“卦数”则准确。★★★★★

对此有人提出了 “先天八卦为体、后天八卦为用”的定律。这样一来就出现了“先后天八卦两者缺一不可”的局面。★★★★★

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