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[景观规划设计常规]

在建筑第五立面上,做些有趣的设计

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10周年站庆

发表于 2017-10-10 16:04:28 |显示全部楼层
来源:英斯佛朗景观(ID:IS-Group)
原文《营造有生命力的城市第五面》
【导读】
屋顶绿化被称为"建筑第五立面"的屋顶,改善城市环境面貌,提高市民生活和工作环境质量;缓解大气浮尘,净化空气;保护建筑物顶部,延长屋顶建材使用寿命;缓解城市热岛效应。

屋顶绿化的基本类型
屋顶绿化工程可以分为:草坪式、组合式、花园式。
草坪式 :采用抗逆性强的草本植被平铺栽植于屋顶绿化结构层上,重量轻,适用范围广,是屋顶绿化中最简单的一种方式。此型可用于那些屋顶承重差,面积小的住房。
(1)低养护
(2)免灌溉
(3)载重为60-200kg/m3

组合式 :使用少部分低矮灌木和更多种类的植被,能够形成高低错落的景观,但是需要定期养护和浇灌。此类型介于二者之间,与草坪式相比,在维护、费用和重量上都有增加。
(1)适时养护
(2)及时灌溉
(3)植物的选择包括草坪、灌木
(4)植物的整体高度为12-25cm
(5)载重为120-250kg/m3

花园式:可以使用更多的造景形式,包括景观小品、建筑和水体,在植被种类上也进一步丰富,允许栽种较为高大的乔木类,需定期浇灌和施肥,因此它对建筑屋顶荷载的要求很高。
(1)经常养护;  
(2)经常灌溉;  
(3)植物整体高度为15-100cm
(4)载重为150-100kg/m3

屋顶绿化景观设计的类型
一、公共游憩型
该类屋顶绿化为国外主要形式之一,除了绿化效益外,其主要目的是为工作和生活在该建筑物内的人们提供室内外活动的场所。
在建筑中穿插绿意,这一做法自古有之,但和德国不同的是日本在对建筑第五立面景观进行开敞型设计的同事,更多的注重绿地的整建,首先想到的是对城市公园的整建,但是,城市中最需要绿化的地方是市中心一带,而在市中心的地面部分营造绿色地带已经达到极限。人们将目光转向屋顶绿化。在绿化面积较少的尘世中心部分,大量的人流最需要的不是单纯的植被而是丰富多彩的绿色景观,把人的要素积极的纳入绿色中来。
1 NambaParks难波公园
难波公园(なんばパークス坝镇Pākusu)是位于难波 - 纳卡二丁目,浪速区,日本难波站上南开大学铁路南办事处和购物中心。



“场所制造”理念
“真正的场所并不存在于大楼之间,而是存在于人们值得记忆的体验中”(美国著名建筑师Curtis J. Scharfenaker),言简意赅地表达了“场所制造”理念,而Namba Park就是这个理念最为典型和生动的体现。我们都渴望尽情体验大自然,并以此充实我们的精神。我们在与自然世界的关联中得到升华。”
这里的“空中花园”种植了不少漂亮的花草植物,植物每天成长,每天都在改变建筑的样子。

2 “校园峡谷”首尔梨花女子大学教学楼
场地与校园、城市有着紧密的联系。建筑埋入地底,其上的屋顶成为校园中心的公共绿地。缓缓抬升的绿地中央一条坡道逐渐下沉,其两侧是建筑六层的主体空间,阳光和新鲜空气通过通高的玻璃幕墙进入室内,内外的界限也随之模糊了。




这道“校园峡谷”和位于其南端的条状运动空间一起改写了校园的景观和环境。条状运动空间不仅是日常体育活动的发生场地,同时也是进入梨花女大校园的新通道和一年中庆典和节日活动的举办场所,是校园和城市生活的重叠部分。这里是服务于所有人,活力四射的公共场所。

二、营利型
该类屋顶绿化多余涉外和星级宾馆、酒店,为客户增设游乐环境,提供夜生活场所,开办露台舞台、茶会,以招募游客、获取经济利益为宗旨。这类花园一般设备繁杂、功能多、投资大、档次高。











三、生态型
在德国,80%的建筑第五立面景观这几都是开敞型。开敞型的屋顶绿化面积取决于绿化形式和质量施工的不同,50%都被计算入绿地率,有的甚至更多。绿化效果比较粗放和自然化,让人们有接近自然的感觉,所选用植物往往也是一些景天科的植物,这类植物具有抗干旱、生命力强的特点,并且颜色丰富鲜艳,绿化效果显著。具有低养护;免灌溉;丛苔藓、景天到草坪地被型绿化均可;身体高度仅有6-20cm,重量为660-200kg/m3。










四、家庭型
该类屋顶绿化多于阶梯式住宅和别墅式住区场所,在自己的天台或露台上建造小型花园,一般不设园林小品,仅以养花种植为主。













五、科研型
该类屋顶绿化以科学生产、研究为主要的栽培试验。日本的早稻田大学的大隈花园礼堂。在这个建筑的屋顶,又采用该大学开发的屋顶绿化施工方法的试验区,所开发的施工技术现在受到社会的广泛关注。学校教授与建筑公司共同研究开发的“水凝胶绿化施工方法”其保水性能比一般土壤约高3-5倍,至今为止的实验数据证明如果土壤厚度达到12cm以上,只靠雨水就会完全生长。

屋顶绿化构造组成
种植区基本构造典型组成:植物层、种植基质层,过滤层,排水层,屋顶完成面。
1、种植层(植被层)
乔木种植处需在承重梁及柱顶位置。乔木种植位置距离女儿墙应大于2.5米。
2、基质层
(1)屋顶绿化设计为保证树木基质厚度可适当进行土方造型,土方堆高处需在承重梁及柱顶位置。
(2)基质应选用专用基质。基质主要包括改良土和超轻量基质两种类型。改良土由田园土、排水材料、轻质骨料和肥料混合而成。
(3)屋顶绿化基质应符合厚度要求。
3、隔离过滤层
隔离过滤层采用兼具透水和过滤性能的材料,在基质层下排(蓄)水层之上,搭接缝的有效宽度应达到100mm-200mm,并向建筑侧墙面延伸至基质表层下方50mm处。隔离过滤层的克重宜在200-400g/m2之间。
4、排(蓄)水层
排(蓄)水层应根据屋顶排水沟情况设计,材料可选用凸台式、模块式、组合式等多种形式的排(蓄)水板、或直径大于0.4-1.6cm的陶粒,厚度宜50mm。
5、耐根穿刺防水层
屋顶绿化屋面的防水应符合GB50345规定的防水等级和设防要求,防水耐久年限不少于20年,且宜采用二道设防。
可选用刚性防水、柔性防水或涂膜防水三种不同材料方法,应二道或二道以上防水层设防,最上道防水层必须采用耐穿刺防水材料。防水层的材料应相容。
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注:具体规范可参考《屋顶绿化技术规范》


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发表于 7 天前 |显示全部楼层
现代园林景观注重从规划、分区、功能上满足人的居住、运动、休闲和审美要求,强调科学性、逻辑性和美观性,关注景观本身的要素及其联系;外在表现为西式园林特点:整齐的道路、广场,修剪成几何图形的花木草坪,以及喷泉、西方雕塑等,是从西方引进的园林科学。中国传统园林注重从整体上满足人的居住、休闲、审美需求,强调景观与周边自然环境和人文历史的联系,关注园林要素之间的协调,特点是:道路曲折,景致幽深,含而不露,若有似无,相互掩映,回味无穷,“虽由人作,宛自天开。”植物参差错落,自然瀑布、流水、驳岸,并用诗文表现园林的美景、内涵和作者情怀,充满诗情画意,文化韵味。


一、现代楼盘园林的状况:
1、 多西式景观园林。
2、 中式园林,但无灵魂,无铸魂点睛的诗文。
3、 中西结合园林,仍无灵魂和诗文。
大学景观园林课程,涉及两种园林风格,但侧重其科学性、逻辑性和美观性;即使传统园林,多局限于园林植物、小品和建筑之间的美学原理、相互协调搭配关系,注重了外在形式的美,而忽略了传统园林的神和魂,即文化。“我们现在的小区环境设计,大多没有个性,没有文化的底蕴,看上去很美,却失去了自己的气质,成了没有灵魂的家园。”(《深圳房地产市场研究》2000年第3期)当今出现的千楼一面、千园一面的问题,其主要原因是缺乏文化导致的。商业规则、电视、手机可以国际惯例,国际化,居住小区也国际化了,园林、楼盘、城市也就失去了特色,这是悲剧。


二、楼园的文化是什么?

1、 项目所在地的历史人文
台商李元发在北京建观天下别墅,滞销到要跳楼的地步;后发现项目正处在故宫建筑群北面中轴线上,于是以龙脉文化宣传项目,按每平方米3000美元畅销,大获成功。

2、 园林植物本身的寓意
成都西南三环线的竹韵天府,以竹的形态、风姿、神采寓意人的高风亮节、淡泊名利、生机活力、团结和谐等操守,打造以竹文化为主的园林景观,并赋诗文点化主题。
蜀风半岛庄园策划的用植物为组团命名的文化。

3、 项目与当地城脉、地脉、人文的结合
宜宾雄飞集团在长江边上的一个项目,原意设计为高层电梯公寓,矗立江边,极目千里,气势雄伟。后因当地皆为传统建筑区,故改为现代川西民居建筑,以与之协调;并深入民众,了解人文历史,征集诗联,激发了当地人的感情,使项目获得成功。
仁寿城天仁公园建在天梯之上,有仁寿石,石上铭仁寿赋,其旁边修一度假村。我据情策划,命名月园,取围绕天仁公园之天梯、天石、赋文之意,打造仙境文化,并建造按四季种植相应植物的游乐园区,撰写相应的诗文,颇受开发商的青睐。


4、 铸魂点睛的诗文
张继《枫桥夜泊》:“月落乌啼霜满天,江风渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。”描写了一个科场失意、浪迹江湖的游子迷惘惆怅孤寂、怀才不遇的感伤情怀,读了令人荡魂失魄,激发了无数具有同等命运的文人游子的情思,成为寒山寺之魂。
《陋室铭》表现了被贬谪的刘禹锡清高孤傲、洁身自好、与世无争的隐居生活的情怀,成为陋室之魂。《岳阳楼记》是范仲淹劝勉滕子京,在被贬官处僻远之地时,当不以物喜、不以己悲,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。这抒发范公先忧后乐博大胸怀的文章使楼誉满天下,千古不衰。

三、楼园与文化是什么关系呢?
它们是相互依存的,我给出的答案是:建筑为体,园林为衣,文化为魂。楼园满足人居住、锻炼、休闲的需要的房屋和环境,这是人生存的如动物般的基本要求;文化满足人所特有的怡情、睿智的要求。古人言:“夫人情莫不好山水,而山水亦自爱文章。文章藉山水而发,山水得文章而传,交相需也。”陈从周《中国历代名园记选注•序》说:“深叹园与记不可分也。园所以兴游,文所以记事,两者相得益彰。第念历代名园,其存也暂,其毁也速,得以传者胥赖于文。”柳宗元认为:“夫美不自美,因人而彰。兰亭也,不遭右军,则清湍修竹,芜没于空山矣。”红楼梦大观园工程告竣,贾政说:“偌大景致,若干亭榭,无字标题,也觉寥落无趋。任有花柳山水,也断不能生色。”文化因楼园而生,楼园凭文化而传,没有文化的楼园,就没有人文底蕴,是很难有生命力的。爱因斯坦说:“科学没有宗教就像瘸子,宗教没有科学就像瞎子。”人仅有科学和逻辑是不够的,还需要情感和温度,文化才能解决后者的问题。


四、楼园文化有什么重要性呢?

1、加强楼园文化建设是时代的趋势
文化是城市和建筑之魂,也是园林之魂。文化是建筑内涵的本质性的东西,因此也是其起主导作用的组成部分。近些年来,城市建筑业迅速发展,文化对房地产市场的影响也越来越大。
中国房地产界着名策划人王志纲先生在2001年11月出版的《大盘时代》一书中指出:“中国房地产市场经历了三个阶段,第一个阶段是卖房子,第二个阶段是卖环境,第三个阶段是卖文化。”随着居住水平的不断提高,人们将越来越重视楼盘文化的品位。
成都金房集团公司总经理王晓白先生说:“抓好住宅的文化建设是住宅业发展的必然趋势。住宅的开发者、设计者、建设者们都必须注重居住文化的研究,在努力增加住宅的科技附加值的同时,更努力增加住宅的文化附加值,这既是国家和人民群众对我们提出的高要求,也是日益加剧的市场竞争给我们提出的新课题。(《楼之思》第6页,四川人民出版社2002年10月第一版)


2、使楼园具有灵魂、生命和特色。
现举国上下的房地产业发展出现的百城一面、千楼一面、万园一面的灾难,其重要原因缘于缺乏民族特点、地方特色、中华文化耳。抄袭、克隆、嫁接、复制等问题的处处发生,亦因在此也。没有民族文化特色的东西,被人剽窃是轻而易举的事情。建筑被人模仿,园林他乡移植司空见惯,但《岳阳楼记》无法移植,《滕王阁序》没人剽窃,薛涛井在望江楼公园,无人能搬家。文化扎根故土,具有民族地方特色,是无法复制的,是无价之宝,是建筑和园林之魂,使其具有了生命力,无法分离,自然也没法抄袭和模仿。

3、使楼园具有长久的生命力
当今社会,建筑材料的更新、科技的更新很快,十几年前修的房屋,现在看起来,就显得落后了,甚至有些成为垃圾建筑,被推倒重建,甚为可惜!这看来是历史发展的必然。
怎么样才能使楼园具有长久的生命力呢?这是困扰业界的重大课题。愚意以为,解决这个问题的根本出路在于给楼园注入文化,使其具有灵魂和生命。这样,若干年后,纵然材料和技术落后了,但文化却可以使楼园具有长久的生命力,甚至使楼园增值。如古代遗留下来的一些典型建筑和器具,成为文物,其价值越来越珍贵。当今旅游经济的发展,使诸如杜甫草堂和武侯祠之类的景点门票越来越贵,关键是文化起了作用。这些地点的建筑维修是“修旧如旧”,绝不能用现代先进的材料和科技去替代那些古董。


4、诗文文化是欣赏园林建筑艺术的必需
欣赏园林建筑艺术,有三个境界:
1) 生境。如春花秋月、夏荷冬雪,常人凭直观可感受和欣赏。
2) 画境,为诗情画意的美。如杜甫诗:
两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。
写出了草堂环境的美感及诗人丰富的想像力。这诗情画意,没有一定文学修养的人,难以欣赏得出来。这种境界,需要用诗词、对联等文学形式加以描绘,一般人才能欣赏得到。
3)意境,赋予楼园以丰富文化内涵,抒发作者情感思想的美。如苏州耦园“城曲草堂”,以李贺《石城晓》诗:“女中渡头河,柳烟满城曲”意,表现园主夫妇在城弯草堂过清淡生活的美好感情。而《滕王阁•序》则抒发了王勃命运多舛、怀才不遇,而又不甘雌伏的情怀。意境的欣赏,需要赋记诗文等阐释、升华,读者方能理解其义,领悟楼园之生命和灵魂。
楼盘广告常宣扬其达“回归自然、天人合一之上善境界”,真要达此境界,非得诗文点化山水、草木、花鸟等物,令人感悟不可。

5、文化的价值不可估量
比如岳阳楼,因范仲淹之《记》,成为千古名楼,旅游胜地。天下之楼,华者丽者多矣,谁出其右?滕王阁,凭王勃之《序》,一举扬名九州,阁伴名句“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”百代不衰,令人神往。寒山寺,缘张继《枫桥夜泊》之诗而千载钟声不绝,荡气回肠。唐代诗人刘禹锡之陋室,靠《陋室铭》而名,其价值,岂是那些王公贵胄的豪宅大院、私家园林所能相比?所谓“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵”,诗文文化乃楼盘之“仙”和“龙”也,其价值不在建筑和园林之下。


五、建设园林景观的目的

1、 以人为本
现代一般的园林景观实际只满足了人的锻炼、娱乐、休闲的如动物般同样的需要,而未满足人所特有的怡情、睿智、陶冶情操的需要。人是有历史、文化、风俗习惯、民族特色、宗教信仰的,在中国建的园林景观应满足当地人的这方面的需求。某北美风格别墅,我在参观时提议进行室内的中式装饰。随行人告知:这与西式建筑风格不协调。悲乎!若中老年人居住在故土、但建筑内外皆西方文化的环境氛围中,将何以安魂?

2、 天人合一
现代建楼园者,皆贴“天人合一”之标签,唱“天人合一”之调子。而这类楼园,须融入当地城脉、地脉和人文之中;其园林应为中式园林,植物主要应为当地的,须具备实用功能:遮阴、避暑、降噪、防尘、制氧;经济实惠:种植、维护成本低;美观性:具审美价值,国人的审美观是以自然美为最高境界,以人为本应以中国人为本,而非以西方人的审美观来审美和建设园林。现很多楼园以异域风情和他乡植物如南亚的椰葵来打造景观,既不实用,又不经济,更不美观,徒以奇形异色招惹眼球,以所谓新潮时尚来蒙取销售,哪里是“天人合一”,何从谈“以人为本”?

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谢谢楼主分享。

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感谢分享!

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多谢楼主,挺好的。

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七天大胜 12周年站庆

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简直不是一般的高大上
灰常不错的资料,感谢分享

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10周年站庆

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